Archivo de la categoría: ley dominical

El Libro La Gran Controversia en las noticias

El canal de Noticias NBC5 informa como en Vermont, Estados Unidos, sus residentes están recibiendo en sus buzones de correos, el libro El Conflicto de los Siglos de forma gratuita.

Pobladores se preguntan que hay detrás de todo esto. Ver video.

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Paginas que piden el regreso de las leyes dominicales

A continuación se les comparte enlaces a paginas que solicitan con urgencia el regreso de las leyes dominicales, las paginas están en inglés, pueden usar las opciones de traducción de google:

Hacemos la aclaración que el termino de Blue Laws (leyes azules) está relacionado con «leyes dominicales».

Que vuelvan las leyes de descanso dominical:
https://www.religionenlibertad.com/opinion/31100490/Que-vuelvan-las-leyes-del-descanso-dominical.html

El regreso de las leyes azules: https://www.crisismagazine.com/2020/bring-back-the-blue-laws

Para revertir nuestra desesperación
https://postliberalorder.substack.com/p/to-reverse-our-despair

Pennsylvania blue laws
https://www.mcall.com/opinion/mc-opi-pa-blue-laws-baseball-football-muschick-20200124-2ypbs6u4k5cmfar5weir6xpndm-story.html

Restaurar el domingo
https://catholiccurrent.org/salt-and-light/restore-sunday/

La Restauración de la obligación dominical
https://www.catholicyyc.ca/blog/the-restoration-of-the-sunday-obligation

Autor del libro «Ley Dominical Nacional» explica el origen del libro

A. Jan Marcussen es predicador, fisioterapeuta, nutricionista y consejero matrimonial. Es más conocido por sus puntos de vista y promoción, a través de la escritura y otros métodos, de la escatología y el sábado del séptimo día. Marcussen ha ofrecido pagar 1 millón de dólares estadounidenses a cualquiera que pueda encontrar una prueba bíblica de un sábado dominical.

La Ley Dominical Nacional de Marcussen se publicó en 1983. Para 2021, alcanzó las 48,1 millones de copias en 74 idiomas. National Sunday Laws se enfoca en interpretaciones apocalípticas proféticas y advertencias de los libros bíblicos de Daniel y Apocalipsis . Entre otras cosas, habla de la Bestia en Apocalipsis y la imagen y marca de La Bestia en Apocalipsis. La Ley Dominical Nacional sostiene que el gobierno de los Estados Unidos pronto promulgará una ley azul nacional que exigiría que el domingo sea un día de descanso y adoración.

El Pr. Marcussen explique que no permitió que su libro fuera publicado por editoriales adventistas, por una posible intervención de Roma al no gustarle los señalamientos que se hacen, así que se dedico a imprimirlo por su cuenta para que la verdad no fuera alterada.

Ver entrevista:

“Regreso al Sinaí”: un llamado profético por la justicia y arrepentimiento climático

Domingo, 13 de noviembre de 2022, Monte Sinai En paralelo con la COP 27 Conferencia Climática de la ONU

Entre el 6 y el 18 de noviembre de 2022 se llevara a cabo la conferencia climática de la ONU COP 27 en la peninsula del Sinai, en Sharm El Sheikh, Egipto. Las comunidades religiosas y los líderes religiosos tienen un papel clave que desempeñar para abordar el cambio climático y la justicia climática, lo que requiere transformación profunda de la sociedad. El conocimiento de que cambios son críticamente necesarios para disminuir el daño a largo plazo al planeta esta fácilmente disponible. Sin embargo, lograr un cambio en la acción exige cambios mas profundos en la actitud, un cambio en el corazón. Este ha sido el dominio de las religiones durante milenios. Las religiones son fuentes de inspiración para la transformación del corazón y los consiguientes cambios de actitud.

Para apoyar, desafiar e inspirar debates durante la COP 27 en Sharm El Sheikh, el evento de fin de semana se llevara a cabo en el Monte Sinai que será conmovedor, transformador y un momento de inspiración para las comunidades religiosas y para la humanidad. Nunca antes se había llevado a cabo una Ceremonia de Arrepentimiento Climático tan interreligiosa. A partir de este momento y evento surge una motivación para la acción, llamando a reexaminar actitudes profundamente arraigadas e identificar formas de transformar estas actitudes para el bienestar de la Tierra, nuestra casa común.

Durante el fin de semana del 12 al 13 de noviembre, se planean pocas discusiones o actividades oficiales en la COP 27. Esto proporciona un momento importante en el que la atención de los medios y los participates puede dirigirse a los mensajes climáticos interreligiosos y una vision transformadora. El domingo 13 de noviembre , los líderes religiosos regresaran al Monte Sinaí, una montaña cuya memoria y significado cobran gran importancia como lugar de revelación en la conciencia colectiva del cristianismo, el judaísmo, el islam y otros. Es un sitio para volverse a Dios y recibir el mensaje de Dios.

«Regreso al Sinaí» en un movimiento de arrepentimiento y búsqueda. Buscamos una nueva visión para la humanidad y su existencia en peligro, y buscamos recibir y amplificar un mensaje de vida y hábitos que sustentan la vida que la humanidad necesita escuchar hoy. En este espíritu, los socios del proyecto reunirá a los principales líderes religiosos de las principales religiones del mundo para reunirse en el Monte Sinaí para participar en la primera Ceremonia de Arrepentimiento Climático y para presentar un llamado profético interreligioso a la acción: «Justicia Climática: Diez Mandamientos Universales«.

La originalidad de la convocatoria al recopilar las mejores enseñanzas de todas las religiones en apoyo del cambio climático. la justicia se inspira en las grandes figuras proféticas asociadas con el monte Sinai. Se destacaran las enseñanzas y los ideales espirituales para ayudar a las comunidades religiosas y a la humanidad en general a abrir sus corazones al cambio para nuestra supervivencia colectiva. La ceremonia se basara en liturgias, lecturas y tradiciones musicales de diversas religiones. El evento incorporara ejemplos concretos de como las comunidades religiosas estan enfrentando activamente el desafío climático y presentara iniciativas concretas que traducen las practicas espirituales mas amplias en acción.

Objetivos del evento

•    Inspirar y liberar el poder de las religiones, los lideres religiosos y las comunidades religiosas como agentes de cambio para la acción climática y como fuentes para inspirar y motivar debates entre politicos y organismos civiles.

•    Motivar la acción entre Ias comunidades religiosas y el publico en general para frenar el cambio climático.

•    Invitar a los medios a cubrir la defensa de los lideres religiosos en la lucha contra el cambio climático.

•    Promover una coalición de lideres religiosos para trabajar juntos por la acción climática.

•    Generar nuevos materiales de educacion climatica inspirados en la fe para un uso amplio.

Quien:

Regresando al Sinai” es un evento presentado por lideres religiosos mundiales. En su nucleo esta el trabajo de la Junta de Lideres Religiosos Mundiales de Elijah, una comunidad activa de lideres religiosos de alto nivel.

Los socios del proyecto tambien buscan involucrar activamente en el evento a celebridades que tengan un historial de defensa del clima.

Seguimiento y Difusion:

Después del evento “Regreso al Sinai”, tenemos la intención de lanzar una serie de iniciativas educativas que se derivaran de el. Visualizamos dos vías de difusión continua y legado para el proyecto.

1.    El evento, su preparación y las etapas de su desarrollo seran filmadas e integradas en un documental. Se emplearan mucho las redes sociales para difundir el evento en tiempo real.

2.    Los materiales producidos por los lideres religiosos que participan en el evento seran convertidos en materiales de estudio, que servirán a las comunidades religiosas y a la comunidad de activistas climáticos, en seminarios especiales y situaciones de enseñanza continua.

Socios:

El evento sera coordinado por una coalicion de organizaciones:

•    El Instituto Interreligioso Elijah y su Junta de Lideres Religiosos Mundiales reúne a algunas de las figuras religiosas mas destacadas del mundo del judaismo, el islam, el cristianismo, el budismo y las religiones de la India.

•    El Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible revela la conexión entre la religion y la ecología y moviliza a las personas a actuar a través de comunidades basadas en la fe y más.

•    El Departamento de Paz es una organización estadounidense sin fines de lucro diseñada para resolver fallas de coordinación global haciendo que la filantropía y la inversion de impacto sean efectivas y escalables.

•    El activista climatico Yosef Abramowitz se desempena como asesor especial de la iniciativa.

•    Se han identificado socios locales para realizar “Regresando al Sinai” durante el curso de una visita exploratoria al Monte Sinai en agosto de 2022.

Fuente: elijah-interfaith.org

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Por Nuestro Pecado de Emisiones: 10+1 Mandamientos Climáticos | Opinión

YOSEF I. ABRAMOWITZ , INNOVADOR EN ENERGÍAS RENOVABLES
EL 25/8/22 A LAS 7:25 A. M. EDT

Una estrecha franja de tierra bíblica, desde el Mar Rojo hasta el Mar Muerto, no solo es el camino de los israelitas durante el Éxodo, sino que también es el lugar de nacimiento de nuestra redención climática. Este noviembre, los líderes mundiales se reunirán en la costa desde aquí en Sharm el-Sheik para tratar de elaborar otro plan climático para el futuro demasiado lejano que milagrosamente ya se ha implementado con éxito en el valle de Arava: la región es la primera en el mundo para ser alimentado únicamente por el sol durante el día, produciendo el 150 por ciento de las necesidades de la región. Y para el 2025 estará iluminado día y noche solo con energía solar.

La humanidad está perdiendo la carrera para hacer retroceder el cambio climático catastrófico. Sin embargo, el éxito solar de la región de Aravá sirve como un reproche profético para aquellos que afirman que usar energía 100 por ciento verde no es técnicamente factible, económicamente ventajoso o tomaría décadas. La tecnología y la economía están aquí; lo que falta es un clima de liderazgo moral.

La esperanza climática puede no provenir de la reunión número 27 de líderes mundiales sobre el tema, sino de un lugar cercano de poder espiritual supremo. Un grupo de nosotros, bajo los auspicios del Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible y el Instituto Interreligioso Elijah, nos reunimos recientemente en Mount Sinai para imaginar qué mensaje de esperanza y transformación pueden ofrecer las religiones a la humanidad mientras lidiamos con los desafíos de la justicia climática. Una de las ideas era volver a los 10 mandamientos, dados en el Sinaí. Si bien no es inamovible, esta es mi versión (con un poco de ayuda de mis amigos):

1. Reconocer un poder superior

Al igual que en Alcohólicos Anónimos, el primer mandamiento es reconocer, con humildad, que somos socios y subordinados al Creador.

2. Clima de votación

James Sternlicht, de la organización no gubernamental The Peace Department , enseña que tenemos que responsabilizar a los gobiernos y corporaciones, ya que son ellos los que profanan nuestra casa común con cada nueva licencia de perforación y oleoducto. En el Israel rico en luz solar, por ejemplo, los primeros ministros Yair Lapid, Naftali Bennet y Binyamin Netanyahu permitieron que las compañías de gas aseguraran un monopolio costoso y contaminante durante al menos otra generación, poniendo a la Gente del Libro en el lado equivocado de historia del clima.

3. No matarás

Dado que sabemos que millones de personas, generalmente los más pobres e indígenas, morirán y sufrirán los efectos del calor y el frío extremos, los incendios forestales, el aumento del nivel del mar y las tormentas sobrealimentadas, ¿por qué el negocio como… ¿El enfoque habitual de la mayoría de los líderes los convierte en cómplices del asesinato?

4. No robes

“El cambio climático nos está robando el futuro”, dice Gili Berkovitz, de 16 años, de Strike4Future en Tel Aviv. «También le estamos robando a la naturaleza su capacidad de regeneración».

5. No des falso testimonio

Hay pecados de omisión: los políticos no dicen la verdad sobre los peligros reales e inmediatos del cambio climático; y hay pecados de comisión: los mismos líderes en la conferencia climática mundial anual, COP 27, que están aprobando nuevas licencias de perforación y oleoductos. Juntas, dice el escritor David Hazony, estas distorsiones de la verdad y la política conducen al pecado del aumento de las emisiones.

6. Guardar el shabat

Las emisiones se reducen en un 30 por ciento durante el sábado de cada semana en Israel y casi se reducen a cero en Yom Kippur (el Día de la Expiación judío, el más sagrado del año). Un día de descanso global semanal sin emisiones de carbono podría reducir las emisiones del mundo en una séptima parte, y puede ser observado por diferentes comunidades religiosas en diferentes días.

7. Innovarás

El mes pasado estaba escalando el monte Sinaí a las 3 a. m. y, coincidentemente, ¿es eso algo del monte Sinaí?, me encontré con mi amigo Avi Jorisch, autor del libro con el nombre de este mandamiento. La tecnología puede acelerar la descarbonización; la colaboración puede acelerar la implementación.

8. Honrar a la Madre Tierra

Kristina Greer, de 15 años, de California, dice que el cambio climático es una forma de incendio provocado contra el mismo hogar que nutre nuestras vidas y las de todos los seres vivos.

9. No necesitas codiciar

El rabino Jennie Rosenn enseña: «Dayenu. Tenemos suficiente. Y tenemos la ciencia y la tecnología que necesitamos para construir un mundo en el que todas las personas puedan tener suficiente. Solo necesitamos lograr la voluntad política».

10. No siga siendo engañado

Las compañías de petróleo y gas y los líderes falsos quieren que usted crea que la clave es reducir su huella de carbono a través de la acción individual. Sin embargo, Alan Divack enseña que no debemos colocar la carga de resolver el cambio climático en la acción individual. Las compañías de combustibles fósiles y los líderes gubernamentales jugaron juntos con el sistema para favorecer la quema a largo plazo de combustibles fósiles para la energía, la industria y el transporte, sin importar la acción individual que tomes.

Y +1: No Renuncies a la Esperanza ni a la Lucha

El surgimiento de las antiguas dinastías egipcias coincidió con el surgimiento de la adoración de Ra, el dios sol. Una nueva era de energías renovables debe brillar en Egipto este noviembre o nuestra civilización, como la de los antiguos egipcios, estará condenada. Cuando los líderes religiosos de todas las religiones asciendan al Monte Sinaí el 13 de noviembre, durante la COP27, buscarán tocar el corazón de la humanidad y entregar un mensaje profético. El poder del Sinaí funcionó una vez antes para alimentar revoluciones morales; debe funcionar de nuevo. Para mantener el calentamiento global en 1,5 grados centígrados para fines de este siglo, necesitamos un milagro.

Climate activist Yosef Abramowitz – co-initiator of the event in Sinai (Photo: Yonatan stein)

Nominado por 12 países africanos para el Premio Nobel de la Paz por ser pionero en energía solar en el continente, Yosef I. Abramowitz se desempeña como director ejecutivo de Gigawatt Global, una plataforma de inversión de impacto ( www.gigawattglobal.com ). Se desempeña como Embajador del Premio de Solución Climática de Israel y se le puede seguir @Kaptainsunshine

Fuente: newsweek.com

«No hay cambio climático», dice fundador de Canal de Noticias sobre el clima (Weather Channel)

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La histórica ley climática, firmada por Biden, tiene huellas dactilares católicas por todas partes

Con un trazo de su pluma, el presidente Joe Biden promulgó el 16 de agosto la acción federal más grande de la historia en respuesta al cambio climático, inyectando cientos de miles de millones de dólares durante la próxima década para la transición de la nación hacia energía limpia y la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero. que según los expertos están calentando rápidamente el planeta.

Los más de $ 300 mil millones en disposiciones climáticas incluidas en la Ley de Reducción de la Inflación, o IRA, representan un hito importante después de décadas de esfuerzos en su mayoría fallidos por parte de los Estados Unidos.

Los grupos religiosos que han trabajado durante años cabildeando por una importante legislación climática federal celebraron el logro histórico. 

En un comunicado después de que la votación de la Cámara de Representantes del 12 de agosto envió el proyecto de ley al escritorio de Biden, el director ejecutivo del Pacto Climático Católico, José Aguto, elogió el proyecto de ley por brindar «auténtica esperanza para las generaciones futuras, acercando a nuestra nación y al mundo a los objetivos de reducción de emisiones, más cerca de cada otro, y más cerca de un mundo mejor».

«¡Finalmente! Este proyecto de ley histórico no llega demasiado pronto», dijo Susan Gunn, directora de la Oficina de Asuntos Globales de Maryknoll, en un comunicado, refiriéndose a las olas de calor, los incendios forestales y las inundaciones de este verano en todo el país y gran parte del mundo.

«El grito de la tierra, al que el Papa Francisco nos llama a prestar atención en su encíclica Laudato Si’ , finalmente se escuchó en los pasillos del Congreso. Esta legislación es un fuerte comienzo para que Estados Unidos haga su parte justa para cuidar de nuestro común casa», dijo.

Las huellas dactilares católicas estaban por todas partes en la Ley de Reducción de la Inflación y sus inversiones climáticas masivas.

Joe Biden le regala a Joe Manchin el bolígrafo que usó para firmar la Ley de Reducción Masiva de la Inflación

Fue Biden, el segundo presidente católico de la nación, quien la convirtió en ley. Después de hacerlo, le regaló el bolígrafo al senador católico Joe Manchin de West Virginia. Fue Manchin, el foco de un intenso escrutinio por sus vínculos con la industria del carbón , quien durante meses ejerció su posición como un voto decisivo crítico para reducir y retrasar la legislación antes de llegar a un acuerdo sorpresa el 27 de julio con el líder de la mayoría del Senado, Chuck Schumer, para traer el proyecto de ley de vuelta a la vida, con una aparente ayuda de Bill Gates .

Y fue la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, la católica de California, quien entregó la legislación asegurada en el Congreso. Antes de hacerlo, citó al Papa sobre la importancia de las disposiciones climáticas del proyecto de ley, diciendo que representan «valores propugnados por el Papa Francisco cuando dijo a principios de este verano : ‘Nuestro planeta ha llegado a un punto de ruptura’ en la lucha contra la crisis climática». «

En la ceremonia de firma, celebrada en el Comedor de Estado de la Casa Blanca, Biden calificó la Ley de Reducción de la Inflación como «una de las leyes más importantes de nuestra historia» y una victoria para el pueblo estadounidense sobre los intereses especiales, no solo hoy sino durante generaciones. venir.

“La Ley de Reducción de la Inflación invierte 369.000 millones de dólares para tomar la acción más agresiva que jamás se haya hecho, nunca jamás, para enfrentar la crisis climática y fortalecer nuestra seguridad económica [y] nuestra seguridad energética”, dijo el presidente.

Se proyecta que las inversiones climáticas de la nueva ley durante la próxima década pondrá a EEUU. en una hoja informativa de la Casa Blanca . Eso acercaría al país a cumplir su compromiso climático autodeterminado bajo el Acuerdo de París para reducir las emisiones al menos un 50% dentro de ese mismo período de tiempo.

Los científicos han declarado que las emisiones globales totales deben reducirse al menos un 45% para 2030 y llegar a cero neto para 2050, para que el mundo tenga la oportunidad de limitar el aumento de la temperatura promedio a 1,5 grados centígrados. Superar ese umbral, dicen los científicos, conducirá a olas de calor, sequías, inundaciones y condiciones climáticas extremas mucho más peligrosas, todo lo cual dañará desproporcionadamente a las personas y comunidades que ya están marginadas y que son las que menos han contribuido al calentamiento global.

El día en que el presidente firmó la IRA se alineó con una fecha límite que las agencias federales dieron a los estados occidentales para diseñar planes drásticos de conservación de agua en medio de una megasequía histórica de 23 años que afectó a una región de 40 millones de personas.

Grandes inversiones en energía limpia, justicia ambiental

En general, la nueva ley incluye $ 437 mil millones en inversiones durante la próxima década, con la mayor parte en seguridad energética y cambio climático. La ley también incluye $ 737 mil millones en ingresos, a través de un impuesto mínimo del 15% sobre las corporaciones con ingresos superiores a $ 1 mil millones, mayor cumplimiento del IRS y permite que Medicare negocie precios de medicamentos más bajos. Los análisis del proyecto de ley reducirán el déficit nacional hasta $300 mil millones y ayudarán a abordar la inflación.

En cuanto al clima, la ley incluye cientos de miles de millones de dólares en el despliegue y la fabricación de energía limpia, y busca estimular el desarrollo estadounidense de materiales, minerales y piezas para paneles solares, turbinas eólicas, baterías y otros componentes críticos en la transición hacia la energía del país. en energías renovables, muchas de las cuales actualmente provienen del extranjero. Los créditos fiscales adicionales tienen como objetivo ayudar a las personas a instalar energía limpia y mejoras de eficiencia en el hogar, incluidos paneles solares y bombas de calor, y créditos fiscales limitados por ingresos para comprar vehículos eléctricos.

También cobra una tarifa por el metano y asigna $60 mil millones en iniciativas de justicia ambiental, incluidas mejoras en la calidad del aire y el agua en comunidades de bajos ingresos, subvenciones para reducir la contaminación e instalar energía limpia y financiamiento para mineros de carbón con enfermedad de pulmón negro.

Los partidarios esperan que la ley, además de sus nuevas inversiones, genere impulso en el mercado y entre los estados para acelerar la transición de la nación a la energía limpia y compensar la brecha en el objetivo nacional de reducción de emisiones.

Junto con los fondos asignados bajo el paquete de infraestructura de 2021 y la reciente Ley CHIPS sobre semiconductores, EE. UU. gastará $ 80 mil millones anuales para abordar el cambio climático. Si bien esa cantidad empequeñece los esfuerzos anteriores, todavía palidece en comparación con otros gastos presupuestarios y representa una décima parte de los $ 839 mil millones que la Cámara aprobó a mediados de julio sobre una base bipartidista para la defensa y las fuerzas armadas para el año fiscal 2023.

La Ley de Reducción de la Inflación fue aprobada con todos los demócratas en el Congreso votando a favor y todos los republicanos oponiéndose a ella.

«El presidente Joe Biden y los demócratas del Congreso aprobaron una ley que mejorará la vida de las personas al abordar los costos de atención médica y la crisis del cambio climático y reparar algunas de las injusticias más atroces en nuestro sistema fiscal», Mary Novak, directora ejecutiva de Network, el lobby católico de justicia social, dijo en un comunicado.

Interfaith Power & Light, una red nacional de grupos ambientales basados ​​en la fe, en un tuit llamó a la Ley de Reducción de la Inflación «un gran paso hacia la reducción de la contaminación climática, la creación de empleos de energía limpia bien remunerados, la inversión en la justicia ambiental y la reducción». facturas de energía», aunque queda trabajo.

Tanto la Red Ambiental Evangélica como Jóvenes Evangélicos por la Acción Climática se hicieron eco de esos sentimientos. “Mañana hay más trabajo, pero hoy celebramos este momento histórico junto a innumerables defensores que han trabajado incansablemente por el bien de nuestra casa común”, dijo el grupo de jóvenes evangélicos en un comunicado.

Jóvenes Evangélicos por la Acción Climática

Además de los grupos religiosos, la ley atrajo el apoyo de grupos laborales como BlueGreen Alliance y organizaciones ambientales líderes, como Sierra Club, 350.org y Sunrise Movement, aunque muchos de ellos incluyeron en sus elogios preocupaciones sobre las concesiones de la ley a la industria de los combustibles fósiles.

 Una victoria legislativa largamente buscada

La ceremonia de firma fue el pináculo de más de un año de altibajos legislativos , negociaciones y reveses en torno a la amplia agenda Build Back Better de Biden .

Yendo más atrás, representó la culminación de los esfuerzos fallidos del Congreso para aprobar un importante proyecto de ley sobre el clima en las décadas transcurridas desde que un científico de la NASA en 1988 testificó por primera vez sobre el calentamiento global . Cuando fracasó un proyecto de ley de tope y comercio en 2010, el último gran intento legislativo para abordar el cambio climático, el entonces presidente Barack Obama buscó usar acciones ejecutivas para llenar el vacío. Pero la mayor parte de sus esfuerzos climáticos, el Plan de Energía Limpia sobre las emisiones de las centrales eléctricas de carbón y gas, se estancó en los tribunales y nunca entró en vigencia.

Relacionado: Después del fallo climático de la Corte Suprema, los líderes católicos dicen que la legislación es ‘crítica’

Durante años, los grupos católicos y religiosos han presionado a los miembros del Congreso para que aprueben importantes leyes climáticas. Esos esfuerzos se aceleraron después de que Biden asumió el cargo y propuso su agenda Build Back Better .

Con el destino del proyecto de ley desvaneciéndose a principios de este año, el Pacto Climático Católico, junto con 10 socios nacionales, lanzó en mayo la campaña Encuentro por Nuestra Casa Común para llevar a los católicos a dialogar con sus senadores sobre las razones morales para actuar sobre el cambio climático. También organizaron una carta de firma respaldada por 285 instituciones católicas, escuelas, parroquias y diócesis.

La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. emitió múltiples alertas de acción en apoyo de la legislación, incluida una antes de la crítica votación del Senado. En una declaración posterior, el arzobispo Paul Coakley, jefe del comité de justicia nacional, expresó su gratitud por las «muchas disposiciones climáticas sustanciales» del proyecto de ley y lo calificó como «un esfuerzo significativo para cuidar nuestro hogar común».

A pesar de cabildear en la conferencia de obispos, las diócesis ofrecieron menos apoyo, y solo nueve de las 176 firmaron la carta del Pacto al Congreso.

Compromisos problemáticos para los grupos marginados

El paquete final de la Ley de Reducción de la Inflación se redujo significativamente de los 3,5 billones de dólares que propusieron inicialmente los legisladores demócratas , y menos que el proyecto de ley de 2 billones de dólares que la Cámara aprobó en noviembre . Los más de $ 300 mil millones en gastos climáticos también se redujeron de los $ 555 mil millones de esas versiones anteriores y eliminaron objetivos clave para los grupos ambientalistas como un estándar de energía limpia, fondos para reemplazar tuberías de plomo y un Cuerpo Climático Civil.

También vino con compromisos potencialmente costosos, dicen los grupos religiosos.

La ley ordena las ventas de arrendamiento de petróleo y gas en tierras y aguas federales, incluido el Golfo de México y la costa de Alaska, e incluye fondos para tecnologías de captura de carbono y energía de hidrógeno que, según los activistas ambientales, prolongan el uso de combustibles fósiles. Además, para obtener el apoyo de Manchin, los líderes demócratas acordaron presentar un proyecto de ley por separado que aceleraría el proceso de aprobación de proyectos de infraestructura energética, incluido el oleoducto Mountain Valley en Appalachia.

La Alianza por la Justicia Climática, una red de 84 comunidades y organizaciones de primera línea, dijo que los daños en la Ley de Reducción de la Inflación superan sus beneficios e instó al Congreso a fortalecer las disposiciones de justicia ambiental y rechazar el acuerdo paralelo sobre proyectos energéticos acelerados.

Beverly Wright, directora ejecutiva del Deep South Center for Environmental Justice, dijo en un comunicado que la ley «contiene tanto promesas como amenazas para las comunidades de justicia ambiental» y agregó: «Ahora más que nunca, necesitamos una acción audaz que no comprometa los derechos ambientales y justicia climática para nosotros y las generaciones futuras».

La hermana franciscana Joan Brown, directora de New Mexico Interfaith Power & Light, dijo que si bien están complacidos con las inversiones de la nueva ley para reducir las emisiones, desarrollar energía limpia y crear empleos, «estamos muy desalentados por los compromisos en materia de petróleo, gas y energía nuclear». que afectan tan negativamente a nuestros vecinos de primera línea en nuestra región».

Numerosos grupos católicos y religiosos también expresaron su preocupación por las disposiciones que expandirían la exploración y la infraestructura de combustibles fósiles, y se unieron a otras organizaciones ambientales para comprometerse a oponerse al uso de tierras federales para una mayor extracción de combustibles fósiles, así como para nuevos proyectos de petróleo y gas. Un grupo de activistas ambientales planeó protestar frente a la oficina de Schumer en Manhattan el 18 de agosto contra el acuerdo paralelo del proyecto de energía.

«La aprobación de este proyecto de ley solo fortalece nuestro compromiso de mantener los combustibles fósiles bajo tierra y de solidarizarnos con las comunidades más amenazadas por los proyectos extractivos», dijo Marianne Comfort, coordinadora de justicia de las Hermanas de la Misericordia.

«Entonces, nuestra defensa continúa».

Brian Roewe

Brian Roewe es corresponsal de medio ambiente de NCR. Su dirección de correo electrónico es broewe@ncronline.org . Sígalo en Twitter en  @brianroewe .

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La Alianza Europea por el Domingo (ESA) llama a los líderes de la UE a establecer un día de descanso común semanal europeo

La European Sunday Alliance pide a los líderes políticos que establezcan un día de descanso común semanal europeo. “Fortalece la cohesión social de nuestras comunidades, y es indispensable para recuperar y asegurar tanto un mejor bienestar como la productividad de los trabajadores” , dice la Alianza en un comunicado difundido el miércoles 3 de marzo de 2022. Descargar el Comunicado

Con motivo del Día Internacional del Domingo Sin Trabajo, la European Sunday Alliances (ESA) insta a los líderes políticos de la UE a poner como prioridad el establecimiento de un día común europeo de descanso semanal para los trabajadores -por tradición el domingo- como consagrado en el art. 2 de la Carta Social Europea.

“Un día completo de descanso a la semana es indispensable para recuperarse y garantizar tanto un mejor bienestar como una mejor productividad de los trabajadores [y] fortalece la cohesión social de nuestra comunidad” , se lee en el comunicado de la ESA .

Padre Manuel Barrios Prieto, secretario general de COMECE (The Catholic Church in the European Union), explica que un día de descanso común sincronizado “permite pasar tiempo con la familia y los amigos, cuidar a los demás, especialmente a los más vulnerables, jugar con los hijos y amigos, disfrutar contacto con la naturaleza y nutrir su vida cultural y espiritual y dedicarse a otros intereses y aficiones” .

“Además –prosigue– con la pandemia de la COVID-19, el desdibujamiento cada vez mayor de la conciliación de la vida laboral y personal, y la aceleración de una ‘cultura siempre activa’, es imprescindible más que nunca tener un día de descanso claro y común” .

En vísperas del Día Internacional del Domingo sin Trabajo, la Alianza realizó una red social, sensibilizando sobre el valor único del domingo para nuestra sociedad y sobre la importancia de un día común de descanso.

COMECE es miembro fundador de la European Sunday Alliance. La Alianza es una amplia red de más de 100 alianzas dominicales nacionales, sindicatos, organizaciones empresariales, asociaciones de la sociedad civil, iglesias y comunidades religiosas de la Unión Europea. La Alianza se compromete a concienciar sobre el valor único del domingo para nuestra sociedad y sobre la importancia de un día común de descanso.



Fuente: www.europeantimes.news

Alonzo T. Jones y la ley dominical

Alonzo Trévier Jones (1850 – 12 de mayo de 1923) fue un adventista del séptimo día conocido por su impacto en la teología de la iglesia , junto con su amigo y asociado Ellet J. Wagoner . Fue un participante clave en el Congreso de la Asociación General de Minneapolis de 1888, considerado un evento histórico en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día .

Biografía
Jones nació en Rock Hill en el condado de Lawrence, Ohio en 1850. Cuando tenía 20 años, se unió al ejército de los Estados Unidos , sirvió hasta 1873 y participó en la Guerra Modoc en el noreste de California y el sureste de Oregon. Mientras servía en las fuerzas armadas, Jones pasó su tiempo libre estudiando detenidamente obras históricas, principalmente de historia antigua. Aplicando el conocimiento así adquirido a las profecías de la Biblia, Jones más tarde escribió cuatro grandes volúmenes que tratan el tema de la profecía bíblica ( Las dos repúblicas , 1891; y Los grandes imperios de la profecía , 1898; El imperio eclesiástico , 1901; Los imperios de la profecía) . Biblia , 1897).

Al salir del ejército, Jones se convirtió en miembro bautizado de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1874 y comenzó a predicar en California . Su propensión a escribir lo llevó a conectarse con el editor de la revista Signs of the Times , un periódico evangelístico publicado por la iglesia. En mayo de 1885, se convirtió en editor asistente de esa publicación. Unos meses más tarde, él y el Dr. EJ Wagoner se convirtieron en coeditores; Jones ocupó este cargo hasta 1889.

Además de este puesto, junto con EJ Wagoner, en 1887 Jones también se convirtió en editor del American Sentinel , el órgano oficial del departamento de libertad religiosa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (más tarde conocido como Sentinel of Liberty , y finalmente simplemente Liberty revista). Jones sirvió como editor de esta publicación hasta 1896. En 1897 Jones fue elegido para el Comité de la Asociación General , sirviendo hasta 1899. También en 1897, fue nombrado editor de la publicación insignia de la iglesia, la revista Review and Herald (ahora Adventist Review ), donde sirvió hasta 1901 con Uriah Smith como editor asociado.

Las contribuciones más significativas de Jones fueron sus sermones sobre Cristo y Su justicia presentados en la sesión de la Asociación General de Minneapolis de 1888 , así como en las sesiones de la Asociación General en 1893 y 1895. También es conocido por sus escritos posteriores sobre ese tema y su trabajo en la preservación de la libertad. de conciencia garantizada por la Primera Enmienda .

En 1889, AT Jones habló ante un subcomité del Congreso de los Estados Unidos ; el tema de discusión fue el «Proyecto de Ley Breckinridge» que proponía la obligación de la observancia del domingo en los alrededores de Washington, DC . El testimonio de Jones ayudó a derrotar este proyecto de ley, y Jones se hizo conocido por sus habilidades en defensa y conocimiento sobre la libertad de religión . En 1892, fue convocado nuevamente para hablar ante el Congreso de los Estados Unidos con respecto al cierre dominical de la Feria Mundial de Chicago, conocida como » Exposición Mundial Colombina «.

Conozca más de este tema con el siguiente libro:

De 1901 a 1903, Jones se desempeñó como presidente de la Conferencia de la Iglesia de California. Al dejar este puesto, aceptó una invitación para trabajar con el Dr. John Harvey Kellogg en el Sanatorio de Battle Creek en Battle Creek , Michigan , que estaba bajo la dirección de Kellogg. Debido a que Kellogg estaba en ese momento en conflicto con el liderazgo de la iglesia, Elena de White y los líderes de la iglesia le aconsejaron a Jones que no siguiera este camino. Junto con las tensiones que surgieron de la oposición teológica que lo había perseguido desde la sesión de la Asociación General de 1888, la asociación de Jones con Kellogg pronto agrió su lealtad a la Iglesia y cesó su empleo y compañerismo denominacionales.

Aunque separado de la confraternidad, AT Jones permaneció leal a las doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día hasta su muerte de un derrame cerebral el 12 de mayo de 1923 en Battle Creek a la edad de 73 años.

«Que vuelvan las leyes dominicales», dice el padre Dominic Bouck

Noticia de 2019. Mi estado natal, Dakota del Norte, acaba de desconectar del respirador un vestigio agonizante de la cultura estadounidense. El 25 de marzo, el gobernador Doug Burgum firmó la legislación que deroga las leyes de descanso dominical (blue laws). Este tipo de leyes, que prohibían la apertura comercial el domingo desde las doce de la noche hasta el mediodía, eran antes comunes en toda la nación. Pero ahora solo algunas tiendas de bebidas alcohólicas siguen sujetas a esas restricciones. El descanso dominical en el comercio es una reliquia del pasado.

Sin duda, tras esas leyes se escondía la teología puritana. Pero el principio de que el estado debe garantizar nuestro descanso es algo mucho más profundo que una escrupulosidad propia de mentes estrechas. El descanso divino del séptimo día fue un gran alivio para los esclavos israelitas en Egipto, que no conocían el descanso. La historia del Éxodo sugiere que la finalidad del descanso es el culto, y que la consecuencia del culto es el descanso: “Dijo Yahveh a Moisés: Preséntate a Faraón y dile: Así dice Yahveh: Deja salir a mi pueblo para que me dé culto” (Éx 8, 1). Dios interviene para liberarnos de todos los poderes que pretenden esclavizarnos. La cultura esclavista actual no consiste en amos restallando látigos, sino en los impulsos irresistibles de la economía consumista.

La cultura comercial “7 días, 24 horas” perjudica a los pobres. Quienes más sufren la pérdida de las leyes protectoras del descanso dominical son quienes están obligados a trabajar por horas: los jóvenes, las personas depauperadas, las madres solteras y todos los que se encuentran en dificultades. ¿No tienen derecho a ir a misa? ¿No tienen derecho a rendir culto al Dios de la libertad? Las leyes de descanso dominical protegían a los más débiles garantizándoles que podrían ir a la iglesia el domingo.

Como saben todos los que trabajan por horas, no es tan sencillo pedir un horario distinto. Cuando yo estaba en el instituto tenía que trabajar en un supermercado todos los sábados por la tarde, y los domingos todo el día. La única hora a la que podía ir a misa era en mi hora de comer, lo que significaba llegar tarde a misa e irme antes de que terminase… y no comer. La opción de pedir un horario diferente y conservar el trabajo ni se contemplaba. Hace poco, una de mis alumnas del instituto me decía que había tenido que trabajar en el supermercado el Día de Acción de Gracias y el Black Friday. Su cena de Acción de Gracias la había hecho en Taco in a Bag (una cadena de comida mexicana del Medio Oeste). La protección legal del descanso dominical ayuda al trabajador individualmente y preserva a la familia de la carrera sin freno de nuestra sociedad de consumo.

Un legislador de Dakota del Norte apuntó que la Iglesia católica había precipitado el declive del culto dominical y debilitado nuestra defensa de la preservación legal del descanso dominical al trasladar la misa dominical al sábado por la tarde. Algo de eso puede haber. Pero lo indudable es que nuestra sociedad ha eliminado una protección más al trabajador. Si los defensores del capitalismo quieren resistir el auge del socialismo en nuestro país, aquí va un consejo: no vayáis demasiado lejos. Si el empuje libertario avanza sin resistencia, creará una sociedad como la del capitalismo industrial del siglo XIX, que dio a luz al marxismo, su hijo bastardo. Eliminar a Dios como protector principal de la libertad del hombre deja un vacío que será llenado por falsas luminarias como Karl Marx y Alexandria Ocasio-Cortez [joven estrella emergente del Partido Demócrata, de izquierda radical]. Lo que da sentido al ser humano no es la suma de lo que produce y de lo que consume. Los pecados de omisión libertarios suscitan los pecados de obra marxistas.

Como escribió Josef Pieper en El ocio y la vida intelectual, “el mundo del trabajo comienza a convertirse –amenaza con convertirse– en nuestro único mundo, con exclusión de todo lo demás. Las exigencias del trabajo se hacen cada vez más absolutas, apoderándose cada vez más completamente de toda la existencia humana”. Estamos hechos para más, aunque la sociedad nos vaya garantizando menos. Cristo lo dijo mejor: “No podéis servir a Dios y al dinero”.

Publicado en First Things.

Traducción de Carmelo López-Arias.