1) ¿Por qué no pertenece al canon bíblico?

No formó parte del canon hebreo recibido por el judaísmo (Tanaj). Jesús y los apóstoles reconocen como Escritura “la Ley, los Profetas y los Salmos” (Lc 24:44), el mismo corpus que los judíos custodiarían (Ro 3:2).
El NT no lo cita como Escritura (a diferencia del AT canónico, citado cientos de veces). Para los autores del NT, la revelación autoritativa estaba en el AT hebreo (Jn 10:35; Mt 22:29).
Contiene enseñanzas y prácticas problemáticas frente a la teología bíblica:
- Expiación por limosnas: “La limosna libra de la muerte y purga todo pecado” (Tob 12:9; cf. 4:10). La Biblia enseña que solo la sangre de Cristo expía (Heb 9:12,22; 1 P 1:18-19; Ef 2:8-9; Ro 3:24-28).
- Uso de elementos con función taumatúrgica (hígado, corazón y hiel del pez para ahuyentar al demonio y curar: Tob 6:6-9; 8:2-3; 11:7-15), lo cual roza prácticas condenadas (Dt 18:10-12).
Resumen doctrinal adventista: El CBASD explica que los apócrifos (deuterocanónicos) no cumplieron los criterios de canonicidad reconocidos por judíos y cristianos: autoridad profética/apostólica, armonía doctrinal y uso litúrgico universal. Ver “El canon del AT y los libros apócrifos” (CBASD, t.1, Intro).
EGW y los pioneros adventistas no los usaron como autoridad doctrinal; sostienen la suficiencia del canon protestante de 66 libros (cf. GC “Introducción” y caps. 1–2 sobre la autoridad de la Escritura).

2) ¿Qué utilidad tiene?

Valor histórico-devocional: muestra la piedad judía postexílica/diáspora (oración, limosna, matrimonio santo, compasión por los muertos y perseguidos).
Ética práctica: diligencia, honra a los padres, pureza en el noviazgo/matrimonio (la oración nupcial de Tobias y Sara en Tob 8 es edificante como literatura devocional).
Temas providenciales: Dios guía aun en el exilio; los ángeles son ministros (cf. Heb 1:14), aunque en la Biblia no se promueve depender de ellos ni rendirles culto (Ap 22:8-9).

Útil como literatura para contexto y reflexión moral; no como base normativa de doctrina.

3) ¿Es correcto citarlo?

Sí, con límites:
- Como fuente histórica o devocional, claramente marcada (“Tob.” o “Tobías/Tobit”).
- Para ilustrar virtudes (piedad, fidelidad conyugal, misericordia).
- Nunca para definir doctrina donde contradiga el AT/NT (p. ej., expiación por limosnas). La doctrina se establece con la Biblia canónica (Is 8:20; 2 Ti 3:15-17).

3) ¿Aparece en el canon bíblico el angel Rafael?

Corto y claro: Raphael no aparece nombrado en el canon protestante de 66 libros, así que, en sentido estricto para nosotros, no es “bíblico” (como sí lo son Miguel y Gabriel: Dn 10:13; 12:1; Jud 9; Ap 12:7; Dn 8:16; 9:21; Lc 1:19,26).
El nombre Raphael viene del libro Tobías/Tobit (12:15), que es deuterocanónico: aceptado por católicos y ortodoxos, no por judíos ni por la mayoría de protestantes/adventistas.