Un fin de semana para redescubrir el descanso — y cómo dialoga con la práctica adventista
The Shabbat Project (también conocido como The Shabbos Project) es un movimiento global nacido en 2013 que invita, una vez al año, a judíos de todas las corrientes a guardar juntos un mismo Shabat. En cientos de ciudades del mundo se organizan actividades previas, cenas hogareñas y un cierre comunitario al anochecer del sábado. Su meta es sencilla y poderosa: volver a poner el descanso, la familia y la identidad espiritual en el centro de la vida.
¿Qué ocurre durante The Shabbat Project?
- Challah Bake: encuentros masivos para amasar el pan trenzado del Shabat, con un clima festivo y didáctico.
- Cenas de Shabat en hogares y sinagogas: velas, bendiciones, canto y conversación sin prisas.
- Havdalá (cierre del Shabat): velas especiadas, canto y, en muchos lugares, conciertos o actos comunitarios.
Más allá de los números —miles de comunidades participando— lo distintivo es la experiencia compartida: una comunidad global que, por 24 horas, desacelera, apaga pantallas y se mira a los ojos.
¿Por qué este tema interesa también a los cristianos?
El séptimo día aparece desde la creación como un regalo de Dios para toda la humanidad (Gn 2:1–3), reafirmado en el cuarto mandamiento (Éx 20:8–11) y descrito como “delicia” cuando se aparta para el Señor (Is 58:13–14). En el Nuevo Testamento, Jesús es llamado “Señor del sábado” (Mt 12:8), y su costumbre fue congregarse en sábado (Lc 4:16); la iglesia apostólica predicó también ese día (Hch 13:42, 44). Para los adventistas, ese hilo bíblico culmina en el llamado a la fidelidad del tiempo final (Ap 14:12).
Diferencias —explicadas con respeto— entre The Shabbat Project y la práctica adventista
1) Frecuencia y propósito
- Shabbat Project: es un énfasis anual que convoca a la comunidad judía a vivir el Shabat de manera especial y unida.
- Adventistas del Séptimo Día: guardan el sábado cada semana, de puesta de sol a puesta de sol, como ritmo habitual de fe y discipulado (Gn 2; Éx 20; Is 58).
2) Marco normativo y prácticas
- Judaísmo: la vivencia del Shabat está guiada por la halajá (tradición rabínica), que detalla categorías de trabajo (melajot) y rituales (velas, kiddush, Havdalá, etc.).
- Adventistas: el enfoque está en cesar de lo secular y santificar el tiempo en culto, familia, misericordia y misión, siguiendo el ejemplo de Jesús (Mt 12:8). No se rigen por el marco halájico.
3) Enfoque teológico
- Judaísmo: el Shabat es señal identitaria del pueblo del pacto.
- Adventistas: el sábado señala al Creador y Redentor, y es un llamado a la adoración centrada en Dios (Ap 14:12), vivido en la gracia de Cristo.
Puente respetuoso: Valoramos profundamente el énfasis judío en el descanso, la familia y la comunidad. Como adventistas, compartimos el amor por el séptimo día y damos testimonio de su gozo en Cristo con humildad, sin polémica gratuita y con respeto a la vivencia ajena.
Para llevar (resumen en 5 líneas)
- The Shabbat Project es una convocatoria anual judía a “guardar juntos” el Shabat.
- Sus símbolos (velas, pan, canto) celebran identidad, familia y pausa.
- La Biblia presenta el séptimo día desde la creación (Gn 2), reafirmado en la ley (Éx 20) y vivido con gozo (Is 58).
- Jesús es Señor del sábado (Mt 12:8) y el NT muestra su práctica (Lc 4:16; Hch 13:42,44).
- Los adventistas lo guardan cada semana, enfocando descanso, adoración y servicio (Ap 14:12).
Nota final
El sábado no es un día de ociosidad, sino de reposo, culto y obras santas; un tiempo para encontrarnos con Dios y bendecir a otros. Vivido así —con respeto y alegría— el descanso semanal deja de ser regla para convertirse en regalo.
LEY DOMINICAL 