Estudio bíblico (Daniel 7 + Apoc. 13)
Objetivo: Identificar a la bestia por sus marcas proféticas, no por opiniones. La profecía describe sistemas (poderes), no a personas individuales.
1) Claves de interpretación bíblica
1) “Bestia” = reino/nación/poder político.
- Dan. 7:17, 23.
2) “Mar” = pueblos, multitudes, naciones y lenguas.
- Apoc. 13:1; Apoc. 17:15.
3) Tiempo profético: 1 día = 1 año (en profecía simbólica).
- Núm. 14:34; Eze. 4:6.
2) La bestia de Apoc. 13 es “híbrida”: conecta con Daniel 7
En Apoc. 13:1–2 Juan ve una bestia semejante a leopardo, con pies de oso y boca de león. Eso remite directamente a Dan. 7:1–8, donde aparecen los grandes imperios:
- León = Babilonia (Dan. 7:4).
- Oso = Medo-Persia (Dan. 7:5).
- Leopardo (4 cabezas) = Grecia (Dan. 7:6).
- Bestia terrible (con 10 cuernos) = Roma imperial (Dan. 7:7).
Idea central: Apoc. 13 presenta un poder posterior que hereda rasgos y continuidad histórica de esos reinos (Apoc. 13:2).
3) Rasgos identificadores de la primera bestia (Apoc. 13:1–10)
Lee Apoc. 13:1–10 y marca estas señales:
A) Surge del “mar” (mundo poblado)
- Apoc. 13:1; Apoc. 17:15.
B) Aparece después del escenario de Roma dividida (10 cuernos)
- Apoc. 13:1; Dan. 7:7, 24.
Los 10 cuernos señalan el período posterior a la fragmentación del imperio romano occidental.
C) El dragón le da poder, trono y autoridad
- Apoc. 13:2; Apoc. 12:9.
Satanás opera a través de poderes de la tierra. El texto habla de una transferencia de autoridad.
D) Blasfemia (definición bíblica)
- Apoc. 13:5–6.
La Biblia define blasfemia como: - Un hombre que se hace pasar por Dios (Jn. 10:33).
- Atribuirse autoridad de perdonar pecados como prerrogativa divina (Lc. 5:21).
E) Persecución del pueblo fiel
- Apoc. 13:7; Dan. 7:21, 25.
Se describe oposición y coerción contra “los santos”.
F) Duración profética: 42 meses
- Apoc. 13:5.
42 meses = 1260 días proféticos (Apoc. 11:2–3; 12:6, 14).
Aplicando día-año (Núm. 14:34; Eze. 4:6) = 1260 años.
G) Herida mortal y recuperación
- Apoc. 13:3.
El poder sufre una caída (“herida”), pero luego recupera influencia (“toda la tierra se maravilló”).
4) El paralelo decisivo: cuerno pequeño (Dan. 7) = primera bestia (Apoc. 13)
Daniel describe que, después de Roma y sus divisiones, surge el cuerno pequeño (Dan. 7:8) con marcas muy específicas:
- Habla grandes cosas / blasfemias (Dan. 7:8, 25) ↔ Apoc. 13:5–6.
- Persigue a los santos (Dan. 7:21, 25) ↔ Apoc. 13:7.
- Tiempo profético 1260 (“tiempo, tiempos y medio tiempo”) (Dan. 7:25) ↔ 42 meses (Apoc. 13:5; Apoc. 12:6, 14).
- Intenta cambiar “tiempos y ley” (Dan. 7:25) ↔ el conflicto final gira alrededor de adoración y autoridad (Apoc. 13–14).
Conclusión historicista adventista:
Estas marcas encajan con Roma papal (el papado como sistema religioso-político surgido en el escenario post-romano), no como ataque a católicos individuales, sino como identificación profética de un poder.
Nota: Las cifras exactas de víctimas en la historia de persecución religiosa varían según fuentes y metodología; lo seguro es que hubo persecución extensa a través de siglos, tal como la profecía anunció (Dan. 7:25; Apoc. 13:7).
5) “Cambiar los tiempos y la ley” (Dan. 7:25) — ¿qué implica?
El texto indica un intento de alterar la autoridad de Dios. En el enfoque adventista, esto se relaciona con:
- La Ley de Dios (Éxo. 20:1–17).
- El sábado como señal de lealtad al Creador (Éxo. 20:8–11; Eze. 20:12, 20).
- El conflicto final se centra en adoración (Apoc. 13:12–15; 14:7–12).
6) Comentario Adventista (EGW y CBA)
Elena G. White enseña que Daniel 7 y Apocalipsis 13 describen el desarrollo de poderes que mezclan religión con fuerza civil, y ubica al papado en el centro de esa profecía (El conflicto de los siglos, caps. sobre la apostasía y la supremacía papal; también el desarrollo del conflicto sobre la ley de Dios).
El Comentario Bíblico Adventista conecta explícitamente Apoc. 13:1–10 con Dan. 7, destacando la bestia compuesta, la blasfemia, la persecución y el período profético (CBA, t. 7, com. Apoc. 13; y CBA, com. Dan. 7).
7) Aplicación espiritual
Apocalipsis no fue dado para debate vacío, sino para que el pueblo de Dios se prepare para permanecer fiel. El llamado final es:
- Adorar al Creador (Apoc. 14:7).
- Perseverar con los mandamientos de Dios y la fe de Jesús (Apoc. 14:12).
- Ser guardados del engaño y la coerción (Apoc. 13:16–17).
La última idea debe quedar clara: la profecía te llama a afirmar tu lealtad a Cristo hoy, con obediencia nacida del amor y la verdad, no de la presión.
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