Yom Kippur de 1844

6 comentarios en “Yom Kippur de 1844”

1. La regla de Zeller solamente se puede aplicar a los calendarios Juliano o Gregoriano, jamás para el calendario bíblico lunisolar. Sí bien es cierto el cálculo del día bíblico número 10 del séptimo mes es correcto al evento citado, el año correcto según el calendario bíblico Lunisolar sería el 5831, que corresponde al año gregoriano de 1844. Ahora bien, hay un error en el cálculo que ustedes hacen. El día correcto es martes y no jueves, por lo que están corriendo el día a uno que no corresponde con la indicación bíblica. En conclusión es que la regla de Zeller basa su cálculo en fechas de un calendario solar y no en el movimiento de la luna que bíblicamente es el que determina la forma de contar el tiempo como dice el salmo: «Hizo la luna para marcar los tiempos; el sol sabe cuándo ponerse.» (Salmos 104:19)

   Me gustaMe gusta

   Responder

   1. ¿Y por qué los Judios guardan el mismo shabat que nosotros? ¿Por que ellos que tienen el conocimiento no comparten lo que usted dice?

      Me gustaMe gusta

      Responder

      1. Los eruditos Judíos nunca han «perdido» el Sabbat, sino que de manera deliberada y conscientemente lo cambiaron por un calendario falso. Y sucedió hace tanto tiempo que es posible que muchos Judíos mismos no estén conscientes de todo lo que se ve afectado por este cambio de calendarios.

         El Concilio de Nicea es de gran importancia en la historia del Cristianismo, ya que fue en ese tiempo que el paganismo invadió la Iglesia y diluyó la pura fe apostólica de los primeros Cristianos. El Concilio de Nicea es importante en la historia del Judaísmo también porque fue después de esto que la intensa persecución cayó sobre todos los que se aferraron al método cronológico Bíblico.

         En el Consejo de Nicea el último hilo se cortó, el cual conectaba el Cristianismo con sus origenes más remotos. La fiesta de Pascua tuvo lugar hasta entonces en ser celebrado en su mayor parte y al mismo tiempo que la Pascua Judía, y de hecho en los días calculados y fijados por el Sanedrín en Judea para su celebración; pero en el futuro su observancia debía ser eliminada por completo independientemente del calendario Judío. (Heinrich Graetz, History of the Jews, Vol. 2, p. 563)

         Constantino el Grande, el emperador que reunió al Consejo de Nicea para ascender su agenda política, decretó el curso que los Cristianos deberían tomar. Quiso separarlos totalmente de su herencia espiritual fundamentada en el Judaísmo. Declaró que no habrá observancias religiosas futuras calculadas por el calendario Judío, explicando: «Porque es impropio en toda medida que en este el más sagrado de los festivales (la Pascua) debamos seguir las costumbres de los Judíos. De ahora en adelante vamos a tener nada en común con este pueblo odioso; nuestro Salvador nos ha mostrado otro camino. En efecto, sería absurdo que los Judíos fueran capaces de jactarse que no estamos en condiciones de celebrar la Pascua sin la ayuda de sus reglas y observancias». (Graetz, Vol. 2, pp. 563-564.)

         Esta declaración tuvo efectos de largo alcance, catastróficos sobre el antiguo método cronológico. Constantius, hijo de Constantino, fue aún más lejos. Constantino había declarado ilegal el uso del calendario Judío para las celebraciones Cristianas. Constantius prohibió el uso del mismo a los Judíos, también. «Bajo el reinado de Constantius (337-362) las persecuciones de los Judíos llegaron a una altura tal que el cálculo del calendario fue prohibido bajo pena de castigo severo.» La importancia de este acto no puede pasarse por alto. Bajo una intensa persecución, los propios Judíos modificaron el cálculo de tiempo. El patriarca Hillel II, el último presidente del Sanedrín, fue él mismo el responsable del cambio que, en última instancia, condujo a la aceptación del Sábado como el día del Sabbat.

         Me gustaMe gusta

      2. El hecho de que este cambio se produjo hace más de 1.600 años, explica por qué la gente hoy, asume que el sábado es el verdadero día del Sabbat, simplemente porque los Judíos adoran en él. Los eruditos Judíos, sin embargo, siguen siendo muy conscientes de que se trata de un cambio completo del calendario: «Declaran el nuevo mes por la observación de la luna nueva, y el año nuevo con la llegada de la primavera, sólo puede ser realizado por el Sanedrín. En la época de Hillel II. . . los Romanos prohibieron esta práctica. Por lo tanto, Hillel II se vio obligado a instituir su calendario fijo, por lo que, en efecto, dio su aprobación por adelantado al Sanedrín a los calendarios de todos los años futuros». (The Jewish Calendar and Holidays (incl. Sabbath): The Jewish Calendar: Changing the Calendar,» http://www.torah.org)

         No se puede enfatizar lo suficiente: los eruditos Judíos son plenamente conscientes de que el calendario que ahora utilizan es diferente al establecido por Yahweh, y confirmado por Moisés en el Éxodo. La documentación histórica existente se toma por completo de los escritos o declaraciones de los propios Judíos. Establecen que no sólo el Sábado no es el Sabbat Bíblico, sino que ellos saben que no lo es.

         Me gustaMe gusta

      3. Los eruditos Judíos sabían que era específicamente un cambio de calendario lo que eliminó el autentico día del Sabbat. Rabí Louis Finkelstein era un conocido erudito Judío muy respetado. Las Comunidades Judías del mundo seleccionaron a Finkelstein como uno de los 120 mejores Judíos que representaba «la lámpara del Judaísmo» al mundo. En una carta con fecha 20 de Febrero de 1939, Finkelstein admitió fácilmente, «El calendario Judío se fijó en el siglo IV.» (Box 6, Folder 4; Grace Amadon Collection, (Collection 154), Center for Adventist Research, Andrews University, Berrien Springs, Michigan.)

         Heinrich Graetz, en su voluminosa obra de seis tomos publicada por la Sociedad Judía de América, reconoció: «Incluso el cálculo del calendario y el intercambio de artículos religiosos eran prohibidos en el siglo IV». (Graetz, Vol. 2, p. 571.)

         Mucha gente asume que porque el calendario Papal Gregoriano hoy tiene un ciclo semanal continuo de siete días, la semana en uso hoy en día, fue de alguna forma alineada conforme a la semana Hebrea de siete días. Por lo tanto, concluyen, que el Sábado es el Sabbat del séptimo día de la Escritura. Tales supuestos, sin embargo, no entienden la básica diferencia entre el formato del calendario solar y cómo funciona el calendario Bíblico luni-solar.

         Me gustaMe gusta