Lo que leerá a continuación es la defensa de Migue Quintero sobre Antíoco Epífanes como el Cuerno Pequeño de Daniel 8, y las respuestas bíblicas que hemos dado para explicarle que eso no es posible.
Respuesta para Migue Quintero: Su gran error o afán de quitarse de encima los señalamientos que hace la misma Biblia es que la profecía de Daniel 8 es simbólica, no literal. Los símbolos no siguen necesariamente una cronología secular exacta, sino una secuencia profética que resalta las fases espirituales y políticas del conflicto entre Cristo y Satanás. El cuerno pequeño representa dos fases de poder: primero Roma pagana, luego Roma papal, como confirman el texto hebreo y el paralelismo con Daniel 2 y 7.
Ya hemos respondido a sus objeciones una por una en ocasiones anteriores. Sin embargo, por consideración a quienes siguen este diálogo y con el propósito de instrucción y testimonio para otros, las presento nuevamente. No porque espere que usted las acepte, sino para que quienes buscan sinceramente la verdad puedan ser edificados.
RESPUESTA A CADA OBJECIÓN:
1. “Roma no tuvo contacto con los judíos sino hasta el 161 a.C. ¿Cómo puede el cuerno pequeño empezar su obra en 457 a.C.?”
Respuesta:
El año 457 a.C. no marca el inicio del cuerno pequeño. Marca el comienzo del período profético de los 2300 días (años) (Daniel 8:14) según Daniel 9:25, con la orden para restaurar y edificar Jerusalén dada por Artajerjes. La actividad del cuerno pequeño aparece mucho después en la secuencia profética.
El cuerno pequeño surge después de la división del Imperio Griego (Daniel 8:9), lo que ocurrió tras la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) y la consolidación de las cuatro divisiones (alrededor de 301 a.C.).
Por tanto, la interpretación adventista NO dice que el cuerno pequeño comience en 457 a.C., sino que los 2300 años comienzan allí. La obra del cuerno pequeño se desarrolla en la última parte de ese período, como se ve en la visión.
CBA, tomo 4, p. 848: «La referencia a las 2300 tardes y mañanas no identifica el comienzo del cuerno pequeño, sino el tiempo hasta la purificación del santuario, que ocurre DESPUÉS de su actividad.»
2. “Roma no irrumpió contra los judíos hasta el 63 a.C. ¿Cómo pudo pisotear el santuario durante 400 años sin molestar el servicio?”
Respuesta:
El texto de Daniel 8:11-12 no dice que el cuerno pequeño comenzara a pisotear el santuario en el 457 a.C., sino que en el transcurso de su poder (Roma), llegaría a: quitar el continuo (tamid) — el ministerio de Cristo en favor del hombre y colocar la «abominación desoladora» — el sistema papal sustituto.
Roma pagana físicamente destruyó el santuario (70 d.C.), y Roma papal espiritualmente pisoteó el santuario celestial al suplantar el ministerio sacerdotal de Cristo con una religión sacramental, misas y confesiones humanas (Hebreos 8:1-2).
«Pisotear el santuario» es un acto simbólico y espiritual, no necesariamente físico o militar.
Elena G. White, El Conflicto de los Siglos, p. 417: “El cuerno pequeño echó por tierra la verdad al sustituir el sacerdocio de Cristo con el sistema papal.”
3. “¿Qué pasó con Roma papal en 1844? No hay ningún evento papal importante ese año.”
Respuesta:
El año 1844 marca el fin del período profético de los 2300 días (años), no un evento directo en la historia papal, sino un evento en el cielo: el comienzo del juicio investigador, cuando el santuario celestial sería «purificado» (Daniel 8:14).
Esto se relaciona con Hebreos 9:23-24, donde Pablo habla del santuario celestial, y con Levítico 16, que describe el Día de la Expiación.
La profecía apunta al cambio de fase en el ministerio de Cristo en el Santuario Celestial, no a un suceso político en la Tierra.
Comentario Bíblico Adventista, t. 4, p. 868: “La purificación del santuario alude a la obra final de Cristo como Sumo Sacerdote en el santuario celestial, no a un evento terrestre relacionado con Roma.”
4. “¿Cómo vincular a Roma con la profecía si no persiguió a los judíos en 457 a.C. ni hizo nada relevante en 1844?”
Respuesta:
Nuevamente, la interpretación adventista no afirma que Roma hizo algo en 457 a.C. o 1844. Esos años marcan los límites del período profético de 2300 años (Daniel 8:14), no los eventos del cuerno pequeño.
Roma pagana surge después de los cuatro cuernos griegos (Daniel 8:9) y se extiende hacia el sur (Egipto), el oriente (Siria) y hacia la tierra gloriosa (Palestina), cumpliendo la expansión militar de Roma.
Luego se transforma en Roma papal (Daniel 8:11-12), que ataca el santuario celestial y echa por tierra la verdad.
Daniel 7:25 confirma que el cuerno pequeño: “hablará palabras contra el Altísimo, a los santos del Altísimo quebrantará… y cambiará los tiempos y la ley.”
Esto se cumple plenamente en el sistema papal, no en ningún poder griego o seléucida.
5. Sobre el argumento final: “El cuerno pequeño es un rey, no un imperio.”
Respuesta:
En la simbología profética de Daniel, los términos «cuerno», «rey» e «imperio» se usan intercambiablemente para representar reinos y poderes dominantes (ver Daniel 7:24; 8:20-21). El cuerno pequeño representa un poder político-religioso que actúa como rey, pero es también una institución (como el papado), no una sola persona.
CBA, t. 4, p. 841: “El cuerno pequeño representa un poder, no necesariamente una persona individual. En el contexto histórico, cumple la doble función: Roma pagana y Roma papal, una continuidad del mismo poder hostil al pueblo de Dios.”
CONCLUSIÓN
El cuerno pequeño no comienza en 457 a.C.; ese año solo marca el inicio de los 2300 años.
El cuerno pequeño no tenía que tener contacto físico constante con los judíos para «pisotear» el santuario; lo hizo espiritualmente a través del papado.
El evento de 1844 ocurre en el cielo, no en la historia papal directamente.
Roma sí cumple perfectamente con la descripción del cuerno pequeño en sus fases pagana y papal.
Las objeciones presentadas reflejan una lectura literalista e incompleta del texto profético.
Respuesta para Migue Quintero: Gracias por comentar, se ve que sabe mucho, pero hay más detalles por analizar, luego de la respuesta me gustaría que respondiera, ¿Qué gana usted con decir que es Antíoco, si eso es preterismo y Ud. no es católico? Su gran error es creer que un solo versículo tiene toda la respuesta a un tema lleno de símbolos como este.
Su objeción: “El cuerno pequeño es un melek (rey, individuo), no un imperio. Por lo tanto, no puede ser Roma.”
Vamos paso a paso.
1. La palabra melek no excluye una entidad o poder más amplio.
Es cierto que en Daniel 8:23 se usa la palabra hebrea מֶלֶךְ (melek), que literalmente significa “rey” o “gobernante”. Sin embargo, en la profecía apocalíptica bíblica, los términos “rey” y “reino” muchas veces se usan intercambiado para referirse tanto a individuos como a sistemas de poder. Veamos los ejemplos en la Biblia:
Daniel 7:17: “Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes (melekim) que se levantarán en la tierra.”
Pero luego, en el mismo capítulo:
Daniel 7:23: “La cuarta bestia será un cuarto reino (malkuth) en la tierra.”
El mismo símbolo (la bestia) representa tanto a reyes individuales como a reinos. Esto es un principio de la profecía simbólica, donde la figura puede representar al líder y/o al sistema que dirige.
Comentario Bíblico Adventista (CBA), t. 4, p. 850:
“En profecía, un rey puede representar tanto a un individuo como al poder o sistema que encarna su autoridad.”
2. El uso del pronombre “él” no implica necesariamente una persona literal
Es común en profecía referirse a poderes impersonales con pronombres personales. Vamos a la Biblia nuevamente.
Daniel 7:8 (cuerno pequeño): “…y he aquí que en este cuerno había ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.”
Aquí también se personifica el poder como si fuera un individuo, pero la mayoría de los exégetas (incluidos no adventistas) reconocen que representa un sistema político-religioso: el papado.
Apocalipsis 13:5 (la bestia del mar): “También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias…”
De nuevo, se le da lenguaje personal a un sistema. Es un recurso profético.
3. El contexto histórico-escatológico apunta a Roma, no a un rey seléucida como Antíoco Epífanes
Muchos opositores al enfoque adventista afirman que el melek de Daniel 8:23 es Antíoco IV Epífanes, un rey seléucida. Pero esto no encaja con el resto de la profecía, vemos porque:
Antíoco no cumplió con las características del cuerno pequeño:
a. No se engrandeció hasta el príncipe de los príncipes (Cristo).
b. No gobernó durante 2.300 días/años.
c. No surgió del oeste ni se extendió al sur, oriente y tierra gloriosa (como Roma, Daniel 8:9).
d. No fue «quebrantado sin mano» como Roma (Daniel 8:25).
Elena G. White, El Conflicto de los Siglos, p. 357: “La profecía en Daniel 8:9-12 y 23-25 no se aplica a Antíoco Epífanes, como muchos suponen, sino a Roma en sus formas pagana y papal.”
4. Daniel 8 es paralelo a Daniel 2 y 7: y todos terminan con Roma
En las visiones sucesivas de Daniel:
Daniel 2: cuarta bestia = Roma
Daniel 7: cuarto reino = Roma pagana, cuerno pequeño = Roma papal
Daniel 8: el poder que sigue al Imperio Griego (v. 9) y que se opone a Dios = Roma pagana y papal
OJO: Sería inconsistente que, después de Babilonia, Medo-Persia y Grecia, Daniel presente como gran poder final a un rey menor como Antíoco, sin importancia universal. La profecía se mueve en escala global, no local.
5. El cuerno pequeño de Daniel 8 tiene dos fases: pagana y papal
Daniel 8:9-10 — expansión militar: Roma pagana
Daniel 8:11-12 — ataque al santuario y a la verdad: Roma papal
CBA, t. 4, p. 849: “El cuerno pequeño simboliza un solo poder con dos fases históricas: primero pagana, luego religiosa, ambas hostiles a Dios.”
Entonces concluimos:
1. El uso de melek no limita la profecía a un individuo; en profecía apocalíptica, un “rey” puede representar un sistema o poder mundial.
2. La gramática personal no niega la naturaleza simbólica del cuerno pequeño como Roma en sus dos fases.
3. La historia y el contexto profético excluyen a Antíoco y encajan perfectamente con Roma.
4. Esta interpretación mantiene la coherencia entre Daniel 2, 7 y 8, como un todo profético unificado.
Ahora respondeme lo que le pregunte. (y nunca lo respondió).
Respuesta para Migue Quintero: Su argumento es sólido en su estructura y refleja una postura popular entre eruditos no adventistas, pero desde la hermenéutica profética adventista, el planteamiento de que el cuerno pequeño de Daniel 8 representa a Antíoco Epífanes no resiste el peso total de la evidencia interna del texto bíblico ni la armonía profética de Daniel en su conjunto. Vamos a verificar, analizar y responder sistemáticamente, basándonos en la Biblia, y otros comentarios solo para que capte mejor la idea.
🔍 1. ¿Quién es el cuerno pequeño de Daniel 8? ¿Antíoco o Roma?
📖 Daniel 8:9
“Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.”
El punto clave es el pronombre “uno de ellos”. El antecedente inmediato son los cuatro cuernos que representan los cuatro reinos surgidos tras la división del imperio de Alejandro Magno. El texto hebreo original dice literalmente “de uno de ellos”, pero el género gramatical (masculino) concuerda no con los cuernos (femenino en hebreo), sino con los vientos (masculino).
➡️ Conclusión gramatical: el cuerno pequeño no surge de uno de los cuatro cuernos (reyes helenísticos), sino de uno de los cuatro vientos (puntos cardinales), es decir, aparece en una región del mundo tras el dominio griego.
🔹 El Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, pág. 868:
“La evidencia gramatical sugiere que el cuerno pequeño no brota de uno de los cuatro cuernos, sino de uno de los cuatro vientos del cielo… Esto apoya la identificación del cuerno como Roma.”
🔍 2. ¿Se trata de un imperio o un rey individual?
Su argumento dice que el cuerno es un rey específico, no un imperio. Pero la profecía usa la imagen de un cuerno tanto para reinos como para reyes, indistintamente.
📝 Daniel 8:20-21:
“El carnero que viste… son los reyes de Media y de Persia… el macho cabrío es el rey de Grecia”.
Aquí “rey” representa el imperio entero.
📚 El Comentario Bíblico Adventista, pág. 869:
“En la profecía simbólica, la palabra ‘rey’ se usa a menudo como sinónimo de ‘reino’ (cf. Dan. 7:17, 23)… No hay base sólida para limitar la aplicación a un solo individuo.”
🔍 3. ¿Encaja Antíoco Epífanes con las acciones del cuerno pequeño?
Analicemos si Antíoco cumple TODAS las características proféticas:
✅ Lo que cumple:
- Atacó al sur (Egipto), al este (Persia), y la tierra gloriosa (Israel).
- Persiguió al pueblo judío (ver 1 Macabeos).
❌ Lo que NO cumple: (Ya con esto se le destroza su argumento)
- “Se engrandeció hasta el príncipe del ejército” (Dan. 8:11)
→ Esto implica un ataque contra Cristo mismo, el verdadero “Príncipe” (cf. Dan. 8:25; 9:25; 10:21). Antíoco nunca tuvo contacto con Jesús ni el Mesías. - “Fue quitado el continuo sacrificio” (Dan. 8:11)
→ Esto se relaciona con el ministerio celestial de Cristo, no con simples ritos terrenales. El “continuo” representa la intercesión de Cristo, y el cuerno pequeño lo interrumpe simbólica y espiritualmente (ver Hebreos 7–8). - La duración: 2300 tardes y mañanas (v.14)
→ La historia de Antíoco dura menos de 10 años. La profecía abarca 2.300 años, desde 457 a.C. hasta 1844 d.C. (principio día-año, Núm. 14:34; Eze. 4:6).
📚 Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pág. 410:
“Las 2300 tardes y mañanas representan 2300 años… Al fin de este gran período profético, en 1844, se cumplió la profecía del juicio…”
🧠 4. ¿Roma sí cumple?
✅ Sí, por las siguientes razones:
- Surgió en el occidente, desde uno de los puntos cardinales (uno de los vientos).
- Creció más que los anteriores imperios (v.9).
- Persiguió al pueblo de Dios, tanto en su fase pagana (Jesús y los apóstoles) como en la fase papal (durante la Edad Media).
- Quitó el “continuo” al introducir el sistema sacerdotal falso del papado.
- Se engrandeció contra el Príncipe de los príncipes (Cristo).
- Duró mucho más que Antíoco, abarcando toda la era cristiana.
🔗 Sobre el enlace que citaste de Adventist Today
Es importante reconocer que Adventist Today es un medio independiente y crítico, que no representa el pensamiento oficial de la Iglesia Adventista. Que algunos eruditos adventistas hayan especulado sobre Antíoco en 1919 no representa una postura oficial, ni válida hoy día, pues el estudio profundo posterior ha confirmado el modelo histórico-profético.
📝 Declaración de creencias oficiales adventistas, No. 18:
“El período de 2.300 días… termina en 1844, cuando Cristo comenzó la segunda y final fase de su ministerio expiatorio en el cielo.”
✅ CONCLUSIÓN
La interpretación del cuerno pequeño como Antíoco Epífanes:
- ❌ Es limitada geográfica y temporalmente.
- ❌ No explica la duración profética de 2300 años.
- ❌ No se alinea con el papel del “Príncipe” (Cristo).
- ❌ No armoniza con Daniel 2, 7 y 9.
La interpretación adventista que identifica el cuerno pequeño con Roma (en sus fases pagana y papal):
- ✅ Está apoyada por la gramática del texto.
- ✅ Abarca toda la cronología profética.
- ✅ Explica correctamente la profanación del santuario.
- ✅ Coincide con la historia del cristianismo y su persecución.
- ✅ Es respaldada por el Comentario Bíblico Adventista y el Espíritu de Profecía.
Respuesta para Migue Quintero: Gracias por continuar con este importante análisis. Ahora respondamos versículo por versículo, abordando Daniel 8:10 y el argumento presentado en favor de Antíoco Epífanes como el cuerno pequeño, contrastándolo con la interpretación profética adventista. El buen lector se dará cuenta que a este punto ya se ha desmoronado la defensa del Sr. Quintero
📖 Daniel 8:10 – «Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó.»
✅ 1. ¿Se refiere este versículo a ángeles o a humanos?
El sujeto del verbo «se engrandeció» es el cuerno pequeño, que aquí actúa en contra del «ejército del cielo» y de «las estrellas». El argumento en favor de Antíoco afirma que esto no puede referirse a seres celestiales, porque ningún imperio, ni siquiera Roma, puede derribar ángeles. Además, cita varias fuentes para sostener que «estrellas» y «ejército del cielo» pueden referirse a sacerdotes y gobernantes del pueblo de Dios.
Este punto parcialmente es correcto: En varios pasajes bíblicos, el pueblo de Dios (especialmente sus líderes) es comparado con estrellas (cf. Gén. 37:9; Apoc. 1:20). Pero eso no excluye el componente celestial del texto.
📚 2. El enfoque bíblico y contextual completo
Este versículo debe ser leído en armonía con los versículos 11 y 12, donde se expande lo que significa este ataque. Allí se dice que el cuerno pequeño:
- Se engrandece hasta el príncipe del ejército (v.11)
- Se le quita el “continuo” (el ministerio sacerdotal celestial)
- Echa por tierra la verdad (v.12)
Esto nos obliga a ver un conflicto no solo terrenal, sino también espiritual y celestial. Por eso, aunque el versículo 10 pueda referirse simbólicamente a líderes del pueblo de Dios (como en Gén. 37:9), el lenguaje trasciende lo literal, y apunta a una dimensión más amplia.
➡️ Interpretación profética bíblica-adventista:
El cuerno pequeño, al atacar “al ejército del cielo” y a “las estrellas”, representa una oposición directa al pueblo fiel de Dios y también a las realidades celestiales conectadas al ministerio de Cristo.
📚 Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, pág. 869:
“El ejército del cielo y las estrellas pueden representar simbólicamente a los hijos fieles de Dios… El lenguaje empleado implica un conflicto entre el poder del cuerno pequeño y el sistema religioso divinamente establecido.”
❌ 3. Limitaciones del argumento pro-Antíoco
A pesar de que Antíoco efectivamente persiguió a los judíos y profanó el templo (cf. 1 Macabeos 1 y 2), hay varias razones por las que NO puede cumplir plenamente esta profecía, que ya hemos explicado pero para la aclaración lo volvemos a mencionar:
a) Escala profética
Daniel 8:10-14 describe un poder que:
- Se engrandece “hasta el príncipe del ejército” (Cristo, v.11)
- Quita el “continuo”
- Echa por tierra la verdad
- Dura 2300 tardes y mañanas
⚠️ Antíoco duró 9 años en persecución (170–164 a.C.).
Demasiado breve para encajar en un escenario de siglos y milenios.
b) El «engrandece hasta el cielo» es más que arrogancia personal
El argumento cita 2 Macabeos 9:10 y dice que Antíoco «pensaba alcanzar las estrellas». Pero ese es un lenguaje hiperbólico literario que refleja orgullo, no una acción concreta contra el sistema celestial de salvación.
En cambio, el cuerno pequeño de Daniel no solo “piensa”, actúa:
- “derriba”
- “pisotea”
- “quita el continuo”
- “echa por tierra la verdad”
Estas son acciones sistemáticas y religiosas, no solo fanfarronería de un tirano. Esto es más coherente con lo que hizo Roma papal al suplantar el ministerio sacerdotal de Cristo con una estructura eclesiástica terrestre.
📚 Elena G. de White, Conflicto de los Siglos, pág. 54: “Satanás procuró quitarle a Cristo su lugar de mediador… el papado vino a ocupar ese lugar, y echó por tierra la verdad.”
🧩 4. Unidad del libro de Daniel
Daniel 2, 7, y 8 muestran una progresión coherente:
- Babilonia → Medo-Persia → Grecia → Roma pagana → Roma papal
- El cuerno pequeño de Daniel 7 representa al papado, y en Daniel 8 reaparece bajo otro símbolo, pero con las mismas características: persecución, blasfemia, duración profética extensa.
Aplicar este versículo solo a Antíoco rompe la estructura profética interna de Daniel y elimina el marco escatológico que prepara el terreno para el juicio celestial en 8:14.
✅ CONCLUSIÓN
Aunque es correcto ver que las «estrellas» y el «ejército» pueden simbolizar al pueblo de Dios, Antíoco Epífanes no puede ser el cumplimiento pleno de Daniel 8:10 por varias razones:
- No engrandeció contra el «Príncipe del ejército» (Cristo)
- No tuvo un impacto religioso universal
- No encaja en la duración ni el alcance de la profecía
- Sus acciones no representan una oposición sistemática al santuario celestial
- El ataque incluye aspectos espirituales y celestiales (vs.11-14), que van más allá de lo que hizo Antíoco
Respuesta para Migue Quintero: Gracias por tu perseverancia, pero acá ya está todo claro para el lector. Ahora, el motivo por el cual «no ve» más allá de las interpretaciones que se le da, es por no comprende la simbología del santuario, que es la punta de lanza de la teología y escatología adventista, estudiela y podrá comprender muchas cosas.
📖 Daniel 8:11 – “Aun se engrandeció contra el Príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.”
🔹 1. ¿Quién es el “Príncipe de los ejércitos”?
📖 Evidencia Bíblica
- Daniel 8:25: “se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana”.
- Daniel 9:25: “hasta el Mesías Príncipe”.
- Daniel 10:21: “Miguel vuestro Príncipe”.
- Hebreos 2:10: “por cuya causa… llevase a muchos hijos a la gloria, al autor (gr. arjēgós = príncipe) de la salvación”.
- Hebreos 12:2: “puestos los ojos en Jesús, el autor (príncipe) y consumador de la fe”.
✅ La Biblia identifica claramente al Príncipe de los ejércitos como Cristo. El lenguaje de Daniel 8:11, 8:25 y 9:25 se refiere al Mesías.
📚 Confirmación secundaria
- Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, pág. 870: “Príncipe del ejército… es claramente una referencia al Mesías.”
- Elena de White, El Deseado de Todas las Gentes, p. 25: “Cristo era el Príncipe del cielo…”
🔹 2. ¿Qué significa “quitado el continuo”?
📖 Evidencia Bíblica
- Daniel 8:11-13 usa repetidamente el término “el continuo” (hebreo: tamid), sin añadir la palabra “sacrificio” (que está en cursiva en muchas versiones, porque no está en el hebreo original).
- Éxodo 29:38-42: describe los sacrificios diarios como “continuos” (tamid), figura del ministerio intercesor de Cristo.
- Hebreos 7:25: “por lo cual puede también salvar perpetuamente… viviendo siempre para interceder por ellos”.
- Hebreos 8:1-2: Cristo es “Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre”.
✅ Por lo tanto, el “continuo” representa el ministerio sacerdotal continuo de Cristo, no solo los sacrificios levíticos.
📚 Confirmación secundaria
- Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, pág. 871: “Tamid representa el ministerio incesante de Cristo en el santuario celestial”.
- Elena de White, Mensajes Selectos 1, p. 228: “El enemigo ha estado tratando de quitar la fe del pueblo de Dios en el ‘continuo’ – el ministerio celestial de Cristo”.
🔹 3. ¿Qué santuario fue echado por tierra?
📖 Evidencia Bíblica
- Daniel 8:14: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”.
- Hebreos 8:2: Cristo es ministro del “santuario… que levantó el Señor”.
- Hebreos 9:11-12: “Cristo… entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo… habiendo obtenido eterna redención”.
- Salmo 102:19: “Jehová miró desde su santuario desde los cielos…”
✅ El santuario al que se refiere Daniel 8 no es el terrenal de Jerusalén (destruido ya en el año 70 d.C.), sino el celestial, el cual fue echado por tierra doctrinalmente al ser suplantado por un sistema humano.
📚 Confirmación secundaria
- Comentario Bíblico Adventista, pág. 872: “El santuario echado por tierra es una alusión al santuario celestial cuya verdad fue oscurecida”.
- Elena de White, El Conflicto de los Siglos, p. 54: “El papado echó por tierra el santuario al apartar de los hombres la mirada del Salvador como Sumo Sacerdote”.
🔹 4. ¿Antíoco cumple esta profecía?
📖 Evaluación Bíblica directa:
- Daniel 8:17 — “La visión es para el tiempo del fin.”
- Daniel 8:26 — “La visión… es verdadera, y tú guarda la visión, porque es para muchos días.”
- Daniel 8:14 — 2300 tardes y mañanas = 2300 años (principio día-año: Núm. 14:34; Eze. 4:6).
✅ Antíoco NO cumple porque:
- Vivió en el siglo II a.C., no en el “tiempo del fin”.
- Reinó solo unos años (175–164 a.C.).
- No afectó al santuario celestial.
- No atacó a Cristo directamente (no vivía en su tiempo).
- No se puede extender su impacto profético 2300 años.
✅ CONCLUSIÓN
| Elemento profético | Antíoco Epífanes | Roma (paganismo y papado) |
|---|---|---|
| Príncipe de los ejércitos (Cristo) | ❌ No atacó a Cristo directamente | ✅ Crucificó y luego usurpó su ministerio |
| Quitó el “continuo” (intercesión) | ❌ Quitó sacrificios temporales | ✅ Sustituyó el ministerio de Cristo |
| Echó por tierra el santuario | ❌ Destruyó el terrenal | ✅ Suplantó el celestial doctrinalmente |
| Duración profética | ❌ Reinado corto | ✅ Cubre siglos, cumple 2300 años |
| Tiempo del fin | ❌ No aplica | ✅ Aplica desde 1844 en adelante |
Respuesta para Migue Quintero:
Gracias a sus argumentos incompletos el lector a entendido bien esta simbología.
📖 Daniel 8:12 – “Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó.”
🔹 1. ¿Qué significa “a causa de la prevaricación”?
📖 Evidencia Bíblica
- La palabra hebrea traducida como “prevaricación” es “pešaʿ”, que significa rebelión, transgresión voluntaria.
- Levítico 26:14-17: Dios advierte que por causa de la desobediencia de su pueblo, permitiría que sus enemigos los dominaran: “Si no me oyereis… pondré mi rostro contra vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos”.
- Daniel 9:5-7: Daniel reconoce esta misma realidad nacional: “Hemos pecado… a ti, oh Señor, es la justicia… porque contra ti pecamos”.
✅ La Biblia confirma que los juicios caen sobre el pueblo de Dios por causa de su rebelión, y que eso puede dar lugar a que el enemigo prospere por un tiempo.
📝 Esto no significa que el enemigo sea justificado o aprobado por Dios. Solo se le permite obrar temporalmente como instrumento de juicio (cf. Habacuc 1:6-11 con respecto a Babilonia).
🔹 2. ¿El ejército y el continuo fueron entregados?
📖 Evidencia Bíblica
- “Le fue entregado” implica que Dios permitió que el cuerno pequeño (poder perseguidor) tenga éxito por causa de la apostasía del pueblo.
- Daniel 7:21: “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía”.
- Apocalipsis 13:7: “Y se le permitió hacer guerra contra los santos y vencerlos”.
✅ La Biblia enseña que Dios permite que el poder enemigo (Roma en su fase papal) oprima a su pueblo por causa de la apostasía, pero eso no exime de juicio al perseguidor.
🔹 3. ¿Qué significa “echó por tierra la verdad”?
📖 Evidencia Bíblica
- “La verdad” en Daniel siempre está asociada con el santuario, el pacto y el mensaje profético.
- Salmo 119:142: “Tu ley es la verdad”.
- Juan 17:17: “Tu palabra es verdad”.
- Hebreos 8:1-2: describe la verdad del santuario celestial y el ministerio sacerdotal de Cristo.
- Daniel 8:11-12 muestra que el cuerno pequeño ataca:
- al Príncipe (Cristo),
- al santuario (celestial),
- al continuo (intercesión de Cristo),
- y ahora a la verdad.
✅ Roma papal echó por tierra la verdad al:
- sustituir la ley de Dios con tradiciones humanas (Daniel 7:25);
- sustituir el sacerdocio de Cristo con el sacerdocio humano;
- promover falsedades sobre el plan de salvación (infierno eterno, misa, purgatorio).
🔹 4. ¿“Hizo cuanto quiso, y prosperó” aplica a Antíoco?
📖 Evidencia Bíblica
- Daniel 8:24: el cuerno pequeño “destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos”.
- Daniel 8:25: “engañará… se levantará contra el Príncipe… será quebrantado, no por mano humana”.
La frase “hizo cuanto quiso, y prosperó” también aparece en Daniel 11 para describir poderes de largo alcance, no solo breves dictadores:
- Daniel 11:36: “Y el rey hará su voluntad… se ensoberbecerá… y prosperará”.
✅ Antíoco no “prosperó” más allá de unos pocos años y fue derrotado y humillado.
En cambio, Roma papal prosperó durante 1260 años (Dan. 7:25; Apoc. 13:5-7), engañando a las naciones, persiguiendo al pueblo de Dios y oscureciendo la verdad.
❌ RESPUESTA AL ARGUMENTO PRESENTADO
“Los judíos mismos helenizaron Jerusalén, y por eso vino el castigo.”
Eso es parcialmente cierto, pero no prueba que Antíoco sea el cuerno pequeño.
✔️ La Biblia enseña que la apostasía trae juicio (como ya vimos en Lev. 26 y Dan. 9),
❌ Pero nunca dice que Antíoco es el cumplimiento de Daniel 8, ni que su breve tiranía cumple las profecías del tiempo del fin (Daniel 8:17, 26).
🧱 El hecho de que los judíos cometieran apostasía no convierte automáticamente al enemigo que los oprime en el cuerno pequeño profético, como tampoco Nabucodonosor o Tito son el cuerno pequeño, aunque también destruyeron Jerusalén por causa de los pecados del pueblo.
📚 Confirmación secundaria
- Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, pág. 873: “El cuerno pequeño echó por tierra la verdad al sustituirla con falsedades religiosas… El versículo indica un ataque sistemático contra el sistema divino.”
- Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, p. 54: “El cuerno pequeño se engrandeció… echó por tierra la verdad, y prosperó. Todo esto se cumplió en la obra del papado durante la Edad Media.”
✅ CONCLUSIÓN BÍBLICA
| Elemento | Evidencia Bíblica | Antíoco | Roma (cuerno pequeño) |
|---|---|---|---|
| Juicio por apostasía | Lev. 26; Dan. 9 | ✔️ Breve castigo físico | ✔️ Castigo espiritual más profundo |
| Ejército y continuo entregados | Dan. 8:12; Apoc. 13:7 | ❌ Temporal | ✅ Larga duración (1260 años) |
| Verdad echada por tierra | Sal. 119:142; Heb. 8 | ❌ No cambió doctrina universal | ✅ Cambió ley, santuario y salvación |
| Prosperó e hizo su voluntad | Dan. 8:12, 24-25 | ❌ Por pocos años | ✅ Prosperó por siglos |
Hemos llegado al final de la cátedra de Migue Quintero, y los lectores se darán cuenta que se ha quedado en un «Circulo Interpretativo Cerrado» al depender de una fuente que ni es CANON: 1 Macabeos.
📖 Daniel 8:13-14 – “¿Hasta cuándo…?” – “Hasta 2300 tardes y mañanas; entonces será purificado el santuario.”
🔹 1. ¿Qué es la “visión” que dura 2300 tardes y mañanas?
📖 Evidencia Bíblica
- Daniel 8:13: la pregunta es sobre tres elementos:
- El continuo.
- La prevaricación asoladora.
- La entrega del santuario y del ejército para ser pisoteados.
➡️ La respuesta abarca todo eso: “hasta 2300 tardes y mañanas”.
- Daniel 8:26: “La visión de las tardes y mañanas… es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días.”
✅ Conclusión bíblica: La visión de las “tardes y mañanas” es la totalidad de la visión profética de Daniel 8, no solo un incidente histórico local. Y es para muchos días, no algo cercano al tiempo de Daniel.
🔹 2. ¿La expresión “tardes y mañanas” (עֶרֶב בֹּקֶר – ereb-boqer) significa días literales?
📖 Evidencia Bíblica
- Génesis 1:5: “Y fue la tarde y la mañana, un día”.
→ La expresión “tarde y mañana” forma un día completo, no dos sacrificios diarios. No se trata de “sacrificios”, sino de una unidad de tiempo profética. - Daniel 8:14 no menciona la palabra “sacrificios” en hebreo. La palabra traducida como “sacrificio” fue agregada por los traductores y está en cursiva.
- El contexto de Daniel 8 ya está lleno de símbolos proféticos:
- Carnero = Medo-Persia (v.20),
- Macho cabrío = Grecia (v.21),
- Cuerno pequeño = poder posterior.
Sería incongruente que todo sea simbólico menos el tiempo.
✅ Por tanto, las “2300 tardes y mañanas” representan 2300 días proféticos, o 2300 años (principio día-año).
🔹 3. ¿Dónde se aplica el principio “día por año” en la Biblia?
📖 Evidencia Bíblica
- Números 14:34: “Conforme al número de los días… llevaréis vuestras iniquidades un año por cada día.”
- Ezequiel 4:6: “Te he dado un día por cada año.”
✅ Este principio no se aplica arbitrariamente, sino cuando el contexto es profético y simbólico, como en Daniel 8.
- En cambio, en Jonás 3:4 o Génesis 6:3, el contexto es literal y narrativo, no simbólico ni profético. Por eso, no se usa el principio allí.
📖 Daniel 8:17: “La visión es para el tiempo del fin”.
📖 Daniel 8:26: “Guarda la visión, porque es para muchos días”.
➡️ El contexto demuestra que NO puede tratarse de 2300 días literales (6 años aprox.) como cree Migue Quintero, pues Daniel está viendo eventos que abarcan siglos y llegan hasta el fin.
🔹 4. ¿Purificó Judas Macabeo el santuario como cumplimiento de Daniel 8:14?
📖 Evidencia Bíblica
- Levítico 16:30: “En ese día se hará expiación por vosotros… y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová.”
→ La purificación del santuario (en el Día de la Expiación) no era solo física, sino espiritual. - Daniel 8:14 usa el verbo צָדַק (tsadaq) traducido como “será purificado”, pero que también significa “ser vindicado, justificado”.
- Hebreos 9:23-26: Cristo entró en el santuario celestial “para presentarse ahora por nosotros ante Dios”.
✅ Judas Macabeo purificó el templo físico en Jerusalén, pero eso no es lo que trata Daniel 8:14.
El santuario de Daniel 8:14 es el santuario celestial, y su purificación es el inicio del juicio preadvenimiento, no la limpieza de piedras.
❌ 5. El argumento cae en un círculo interpretativo cerrado
Con respeto, este argumento interpreta Daniel 8:13-14 exclusivamente desde 1 Macabeos, una fuente no canónica según el mismo canon protestante. Eso implica lo siguiente:
- Supone que Daniel 8 habla de Antíoco.
- Luego usa 1 Macabeos como única guía para explicar el cumplimiento de Daniel 8.
- Finalmente, concluye que Daniel 8 se cumplió en los eventos descritos por 1 Macabeos.
🧠 Esto es un círculo vicioso interpretativo: el texto extrabíblico se convierte en la base para validar la interpretación bíblica, cuando debería ser la Biblia misma quien interprete la Biblia (Isaías 28:10).
💡 En contraste, el método bíblico-profético conecta Daniel 8:14 con:
- Daniel 9:24-27, que da el punto de inicio (457 a.C.),
- y el principio día-año, que lo lleva hasta 1844 d.C.
📚 Confirmación adicional (después de la base bíblica)
- Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, pág. 879: “El tiempo profético de 2300 tardes y mañanas no puede ser literal. La visión alcanza el tiempo del fin y exige una aplicación simbólica, es decir, día por año.”
- Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, p. 410: “Las 2300 tardes y mañanas representan 2300 años… Al fin de este gran período profético, en 1844, se cumplió la profecía del juicio…”
✅ CONCLUSIÓN BÍBLICA
| Punto clave | Fundamento bíblico | ¿Encaja con Antíoco? | ¿Encaja con Roma y 1844? |
|---|---|---|---|
| “Tardes y mañanas” = días proféticos | Gén. 1:5; Dan. 8:26; 9:24 | ❌ Solo 6 años | ✅ 2300 años hasta el juicio |
| Principio día-año | Núm. 14:34; Eze. 4:6 | ❌ Contexto no permite | ✅ Contexto lo requiere |
| Tiempo del fin | Dan. 8:17, 26 | ❌ Antíoco es siglo II a.C. | ✅ 1844 es postcruz |
| Purificación del santuario | Lev. 16; Heb. 9 | ❌ Limpieza ritual | ✅ Juicio celestial |
| Fuente de interpretación | Solo Biblia | ❌ 1 Macabeos | ✅ Escritura con Escritura |
✅ Por qué no se puede usar 1 Macabeos para interpretar Daniel 8
- No es inspirado: 1 Macabeos no forma parte del canon bíblico inspirado ni fue reconocido por Jesús ni por los profetas.
- No es profético: Es un libro histórico, no profético. No aplica el lenguaje ni los principios proféticos de Daniel 8.
- Crea un círculo vicioso: Asume que Antíoco es el cuerno pequeño, y luego usa Macabeos para probar lo que ya asumió.
- No encaja con la profecía: Daniel 8 habla de eventos que alcanzan el “tiempo del fin” y abarcan 2300 años, no 6. Antíoco no cumple con ese alcance ni con las acciones descritas.
- Desenfoca a Cristo: Daniel 8:14 apunta al ministerio celestial de Cristo y al juicio. Macabeos desvía esa atención hacia una limpieza ritual del templo terrenal.
LEY DOMINICAL 