El mensaje de los tres ángeles se encuentra en Apocalipsis 14:6-12 y representa un llamado profético dado por Dios al mundo entero antes de la segunda venida de Cristo. Este mensaje tiene implicaciones históricas, teológicas y prácticas para los últimos días.
1. Etapas de la historia y periodos de tiempo
El mensaje de los tres ángeles se desarrolla en diferentes periodos de la historia, vinculados con el surgimiento del movimiento adventista y los eventos finales:
- Primer Ángel (1831-1844):
- Surge con el movimiento de la predicación de William Miller, quien proclamó el pronto regreso de Cristo.
- Representa el inicio de un llamado universal al arrepentimiento y a adorar al verdadero Dios.
- Segundo Ángel (Desde 1844 en adelante):
- Se manifiesta después del Gran Chasco de 1844, cuando el adventismo temprano entendió el significado del santuario celestial.
- Denuncia la caída de Babilonia, es decir, los sistemas religiosos corruptos que han rechazado la verdad bíblica.
- Tercer Ángel (Final de los tiempos):
- Se cumple plenamente durante el tiempo del fin, cuando el conflicto entre el sábado bíblico y el domingo como día de adoración se intensificará.
- Llama a los fieles a evitar la marca de la bestia y a mantenerse firmes en la verdad.
2. El mensaje y la simbología de cada ángel
Primer Ángel (Apocalipsis 14:6-7):
- Mensaje: «Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo, la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.»
- Simbología:
- El evangelio eterno: La salvación a través de Cristo es para toda la humanidad.
- La hora de su juicio: Representa el inicio del juicio investigador, que comenzó en 1844.
- Adorad al Creador: Señala al cuarto mandamiento (Éxodo 20:8-11), destacando la importancia del sábado.
Segundo Ángel (Apocalipsis 14:8):
- Mensaje: «Ha caído, ha caído Babilonia, esa gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.»
- Simbología:
- Babilonia: Representa los sistemas religiosos apóstatas (incluyendo el papado y las iglesias protestantes que han comprometido la verdad).
- El vino del furor: Falsas doctrinas como la inmortalidad del alma, el domingo como día de reposo y el tormento eterno.
- Caída: Señala el rechazo de la verdad bíblica y la corrupción moral y espiritual.
Tercer Ángel (Apocalipsis 14:9-12):
- Mensaje: «Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, él también beberá del vino de la ira de Dios.»
- Simbología:
- La bestia: El papado (Apocalipsis 13:1-8).
- La imagen de la bestia: La unión de iglesia y estado que impondrá el domingo como día de adoración obligatorio.
- La marca de la bestia: La observancia forzada del domingo en lugar del sábado bíblico.
- Los que guardan los mandamientos: Los fieles que guardan el sábado y mantienen la fe de Jesús.
3. Grupos de personas involucradas: protagonistas y antagonistas
- Protagonistas:
- Los fieles al mensaje de los tres ángeles:
- Representan al remanente de Dios en los últimos días (Apocalipsis 12:17).
- Son aquellos que «guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús.»
- Incluyen a quienes proclaman el evangelio eterno y llaman al mundo a adorar al Creador.
- El movimiento adventista: Es el principal instrumento de Dios para proclamar este mensaje.
- Los fieles al mensaje de los tres ángeles:
- Antagonistas:
- La bestia: El sistema papal, que ha alterado la ley de Dios y promovido el domingo como día de reposo.
- La imagen de la bestia: La unión de las iglesias apóstatas con los poderes civiles para imponer leyes religiosas.
- Babilonia: Representa los sistemas religiosos que mezclan verdad con error y persiguen a los fieles.
4. Significado para diferentes grupos religiosos:
A. Bautistas
- En general, los bautistas interpretan el mensaje de los tres ángeles de forma menos específica que los adventistas. Para ellos:
- Los ángeles simbolizan la proclamación del evangelio.
- El «juicio» se entiende como el evento final del juicio de Dios.
- No suelen relacionar el mensaje con el sábado o con un conflicto específico entre el sábado y el domingo.
- La «Babilonia caída» podría ser vista como un símbolo del mundo secular y del pecado en general, más que como una institución religiosa específica.
B. Evangélicos (pentecostales, protestantes no bautistas)
- La mayoría de los evangélicos consideran este mensaje como una llamada al arrepentimiento y a aceptar el evangelio.
- El «evangelio eterno» es central en su teología, pero no lo vinculan específicamente con el juicio investigador o el sábado.
- Babilonia es interpretada como el mundo corrupto, el materialismo o incluso como sistemas religiosos alejados de la Biblia, pero no necesariamente identifican al papado como parte de Babilonia.
- La marca de la bestia es vista simbólicamente como cualquier rechazo de Cristo, y no se asocia con el domingo.
C. Católicos
- Los católicos no tienen una interpretación específica o destacada de Apocalipsis 14:6-12 dentro de su doctrina oficial.
- La iglesia católica tradicionalmente interpreta estos pasajes de forma alegórica o simbólica, como una representación de la victoria de Cristo sobre el mal.
- No consideran a Babilonia como una referencia a su institución, sino como un símbolo del pecado o de poderes anticristianos en general.
- No vinculan este mensaje con el sábado ni con un conflicto entre días de adoración.
D. Adventistas del Séptimo Día
- Para los adventistas, este pasaje es central en su teología y misión:
- Primer ángel: Representa la proclamación del juicio investigador, que comenzó en 1844, y el llamado a adorar al Creador observando el sábado (Apocalipsis 14:7).
- Segundo ángel: Denuncia la caída de Babilonia, identificada con los sistemas religiosos apóstatas que han mezclado la verdad con el error, como la iglesia católica y las iglesias protestantes que han rechazado el sábado.
- Tercer ángel: Advierte sobre el conflicto final entre el sábado (sello de Dios) y el domingo (marca de la bestia). Esto refleja la culminación del gran conflicto entre Cristo y Satanás.
- Este mensaje define la identidad y misión adventista como el remanente que proclama las verdades finales de Dios al mundo.
3. Comparación general
| Grupo Religioso | Interpretación General | Babilonia | Juicio | Sábado/Domingo |
|---|---|---|---|---|
| Bautistas | Llamado al arrepentimiento y fe en Cristo | Pecado y mundo secular | Juicio final | No lo consideran relevante |
| Evangélicos | Proclamación del evangelio a todas las naciones | Mundo corrupto | Evento futuro | No lo ven como parte del conflicto |
| Católicos | Victoria de Cristo sobre el mal | Simbólico del pecado | Alegórico | Domingo aceptado como tradición |
| Adventistas | Llamado final de Dios antes de la segunda venida | Iglesia apóstata y secular | Juicio investigador (1844) | Sábado como el sello de Dios |
Conclusión
El mensaje de los tres ángeles es el llamado final de Dios al mundo, dividiendo a la humanidad entre quienes adoran al Creador y quienes siguen a la bestia. Este mensaje tiene implicaciones eternas y nos invita a elegir a Dios, guardar sus mandamientos y prepararnos para la segunda venida de Cristo.
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