Carlos III y el Papa León XIV: oración conjunta en el Vaticano

Qué ocurrirá

Lugar: Vaticano, (capilla/ámbito litúrgico indicado por la Santa Sede).
Acto: Servicio ecuménico por el cuidado de la creación, presidido por el Papa León XIV con participación del rey Carlos III.
Carácter del gesto: Oración dentro de la misma liturgia, con protocolo habitual (asientos reservados, frente al altar). No es un “cara a cara” privado, sino una plegaria compartida en asamblea.
Dato simbólico adicional: Distinción honorífica al Rey como “Royal Confrater” en San Pablo Extramuros (reconocimiento de confraternidad; sin efectos canónicos ni doctrinales).

Lectura y comentarios desde la escatología adventista

1) Por qué es relevante

Convergencia visible entre poder civil y poder religioso. Un monarca orando públicamente con el pontífice normaliza la cooperación espiritual de altos niveles. En clave profética, esto armoniza con las tendencias de admiración global y alianzas descritas en Ap 13 y 17 (Ap 13:3–4; 17:2,12).
No es el cumplimiento final, pero sí “condiciones de posibilidad”. La profecía anticipa que el poder civil respaldará exigencias religiosas en materia de adoración (Dn 7:25; Ap 13:12–17). Gestos como este preparan la opinión pública y otorgan legitimidad moral al liderazgo espiritual de Roma.

2) Qué no significa

No implica imposición de la “marca de la bestia” hoy.
No invalida la búsqueda cristiana de paz. El punto no es “orar”, sino sobre qué base se construye la unidad: si es en la verdad bíblica o sobre acuerdos que diluyen doctrina (Jn 17:17; Am 3:3).

3) Criterios bíblicos para evaluar la unidad

Unidad = santificación en la verdad. Jesús oró por una unidad centrada en la Palabra (Jn 17:17,21).
Obediencia y adoración. El mensaje de los tres ángeles llama a adorar al Creador (sábado, Gn 2:1–3; Ex 20:8–11; Ap 14:7) y a salir de Babilonia (Ap 14:8; 18:4).
Advertencia profética. La Biblia revela un sistema que “cambiará los tiempos y la ley” (Dn 7:25) y buscará adoración universal apoyado por la autoridad del Estado (Ap 13:8,12–17).

4) Marco doctrinal adventista

CBA (Ap 13; 17): subraya la admiración mundial y la participación de los reyes con el poder religioso apóstata (comentarios a Ap 13:3; 17:2,12).
E. G. White (CS/GC): advierte sobre la triple alianza Roma–protestantismo apóstata–autoridad civil en la crisis final de adoración (véase El conflicto de los siglos, caps. sobre el ecumenismo y la libertad religiosa).
Cristo en el Santuario. Nuestra esperanza no está en alianzas terrenales, sino en Jesús, Sumo Sacerdote que ministra en el santuario celestial (He 8–9; Ap 11:19).

5) Cómo responder como adventistas (apología práctica)

Presentar a Cristo y su obra actual (He 8:1–2).
Anunciar los 3 ángeles: evangelio eterno, adoración al Creador, llamado a salir de la confusión religiosa (Ap 14:6–12).
Defender la libertad religiosa para todos, sin coerción (Ro 14:5).
Hablar con mansedumbre y respeto (1 P 3:15), evitando atacar personas; discernir hechos y símbolos.
Vigilar sin alarmismo: leer los signos, permanecer firmes en la Palabra y el sábado (Ap 14:12).

En síntesis para el lector

El rezo conjunto del Papa León XIV y Carlos III es un símbolo potente de avance ecuménico. No consuma la profecía final, pero apunta hacia el escenario que la Biblia describe: creciente convergencia entre iglesias y poder civil que, en su momento, intentará legislar la adoración. La respuesta fiel hoy es seguir a Cristo, guardar sus mandamientos y proclamar el evangelio eterno (Ap 14:12).