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170 millones de ejemplares de El Conflicto de los Siglos

Con estas bobinas de papel se van a imprimir 8 millones de ejemplares de “El Conflicto de los Siglos”, que es el libro misionero para el 2023 y 2024. Pero en total serán más de 170 millones de libros en diferentes idiomas que entregarán un mensaje de salvación, esperanza y fe.

«El Conflicto de los Siglos» de Elena White.

Este «Proyecto El Gran Conflicto 2.0» tiene como objetivo de distribuir millones de copias de la versión completa del libro, involucrando a todas las áreas de la Iglesia a nivel mundial.

El Plan de distribución masiva por dos años (2023-2024) es el siguiente:

✅ El libro estará disponible en más de 80 idiomas

✅ Tendrá una versión para niños

✅Un plan de lectura diario

✅Una Guía de estudio

✅Materiales promocionales

✅Guía de estudio de la Escuela Sabática para adultos irá alineada con el mensaje de este libro

Esta es la oportunidad de todos los miembros de Iglesia de involucrarse con la predicación del evangelio!

“Los resultados de la circulación de este libro no han de juzgarse por lo que ahora se ve. Leyéndolo, algunas personas serán despertadas y tendrán valor para unirse de inmediato con los que guardan los mandamientos de Dios. Pero un número mucho mayor que lo lea no tomará su decisión hasta que vea que los precisos acontecimientos que han sido predichos están ocurriendo. El cumplimiento de algunas de las predicciones inspirará fe de que otros también ocurrirán, y cuando la Tierra sea alumbrada con la gloria del Señor, en la hora final, muchos seres humanos tomarán posición del lado de los mandamientos de Dios como resultado de este instrumento.” E. White. Manuscrito 31, 1890.

Libro Misionero 2023-2024

Todo lo que se sabe de la censura del Pr. Esteban Bohr

En una carta de la Conferencia de Rocky Mountain censuran al Pr Esteban Bohr para que no predique en una iglesia de El Dorado en USA.

Fuente en inglés: https://www.fulcrum7.com/…/rocky-mountain-conference…

Confirmado por la pagina de la iglesia de Golden: https://www.facebook.com/goldensdachurch/

Fue prohibido por 3 razones:

1) El Pr Bohr se opone a la ordenación de la mujer en la IASD. Y al movimiento LGBT dentro de la iglesia.

2) El Pr Bohr predica la Teología de la Última Generación, que habrá un grupo llamado de 144.000, los cuales reflejarán plenamente el carácter de Cristo y que habrán vencido el pecado, por la gracia de Dios, y serán sellados, ya que se opone a la enseñanza impartida en nuestra iglesia a partir del libro Questions On Doctrine en 1957 que enseña que pecaremos hasta el día que Jesus vuelva. puesto que el pecado es un estado, es nuestra naturaleza.

3) Pr Esteban Bohr desenmascara al papado (ataca al papado y al Falso Profeta, es decir está dando el mensaje de los 3 ángeles). Aunque este último punto no lo dice la carta sabemos que en EUA no se permite a los predicadores atacar al papado y al Falso Profeta.

El siguiente video es parte de una serie de 4 videos sobre el tema: Familia y Homosexualismo, este corto es una muestra de porque censuran al Pr. Bohr:

«Las iglesias que están ahora ordenando ministros homosexuales primero ordenaron mujeres al ministerio» – Pr. Esteban Borh

Vea la serie completa sobre el tema del homosexualismo y familia, son 4 videos:

Carta traducida, enviada a la Iglesia Adventista de Golden, Colorado por la Conferencia de Rocky Mountain

Estimado pastor, junta de la iglesia y miembros:

Muchas gracias por su paciencia al esperar que abordemos el problema no resuelto de la evangelización en su iglesia. El cambio de administración en La Conferencia de Rocky Mountain ha sido difícil de manejar en términos de cumplir con todas las obligaciones y, en su mayoría, hemos estado respondiendo a imperativos sensibles a tiempo con pocas opciones en cuanto a cómo se podrían priorizar esos asuntos.

Como indicamos anteriormente, nos preocupa lo que enseña Stephen Bohr, así como la actitud crítica que ha mostrado hacia aquellos dentro de la iglesia con quienes no está de acuerdo. Creemos que siendo este el caso, es más probable que cualquier esfuerzo evangelístico de su iglesia tenga éxito si coopera con nosotros en la selección de un orador de mutuo acuerdo en lugar de trabajar para traer a un orador que se oponga a nuestro liderazgo. Por lo tanto, nos gustaría reunirnos con usted para discutir la selección de un evangelista en el que todos estemos de acuerdo.

En cuanto a por qué Stephen Bohr no es alguien en quien todos podamos estar de acuerdo, un ejemplo específico de lo que enseña que no es parte de las 28 creencias fundamentales es lo que comúnmente se conoce como la doctrina del liderazgo bíblico [en relación con el tema del rol de la mujer y hombre].

No tenemos ninguna duda de que él o aquellos que lo apoyan podrían cuestionar si lo que él enseña realmente es el liderazgo, o si el liderazgo está dentro de los 28 fundamentos, o si su punto de vista es bíblico, o cualquiera de los muchos otros detalles sobre el liderazgo que podría argumentarse. También podrían debatir interminablemente si él enseña teología de última generación o si sus muchas conferencias sobre los 144.000 son contrarias al consejo dado por Elena G. de White en Mensajes Selectos Libro 1, p. 174. Creemos que serviría bien al propósito de aquellos que aman la controversia debatir estos puntos sin cesar, por lo que no tenemos intención de entrar en tales debates. Baste decir que hemos revisado muestras extensas de sus sermones y conferencias en línea, y que no estamos dispuestos a que el público en general asuma que apoyamos su ministerio o sus enseñanzas.

Con este fin, hemos buscado el consejo de los miembros del Comité Ejecutivo de La Conferencia de Rocky Mountain, y apoyaron unánimemente la decisión de los oficiales de evitar la impresión de apoyo a Stephen Bohr, y más ampliamente, a cualquier ministerio directamente afiliado con a él.

Además, buscamos el consejo de nuestro abogado y de la Oficina del Abogado General de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día para asegurarnos de que teníamos una base legal sólida para las acciones descritas en esta carta. Reconocemos que no podemos evitar que Stephen Bohr venga a la cuidad de Golden, y si un ministerio independiente lo invita, no tenemos control sobre eso. Lo que podemos evitar es el uso de nuestras instalaciones, el uso de nuestro nombre y la invitación de cualquier entidad que sea parte de la Conferencia de Rocky Mountain.

Esta es, pues, nuestra decisión al respecto:

“La Conferencia de Rocky Mountain (CRM), y por extensión, cualquier iglesia, escuela u otra entidad afiliada a CRM, no recibirá a Esteban Bohr ni a ningún ministerio afiliado a él a hablar en ninguno de nuestros eventos, ni permitirá que él utilice nuestras instalaciones. Y como es una violación del material de derechos de autor use nuestro nombre cuando se le indique específicamente que no lo haga, no puede usar nuestro nombre ni el nombre de ninguna entidad de la Conferencia, ya sea por escrito o grabado, en ninguno de sus materiales.”

Reconocemos que el anciano Bohr ha sido invitado en el pasado a CRM. Reconocemos que hay mucho de bueno en lo que predica, y que en la mayoría de los asuntos estamos de acuerdo con él. Sin embargo, hemos notado una estridencia cada vez mayor en sus mensajes, y creemos que ya no es recomendable continuar permitiéndole una plataforma en nuestras iglesias y eventos.

Esperamos trabajar con usted en la elección de un evangelista que sea satisfactorio para nosotros y para usted, creyendo que es posible encontrar a esa persona y que hacerlo es mejor para todos los involucrados.

Escuchar la carta en: https://t.me/LeyDominical/1390


Escriba al WhatsApp por más info: https://wa.me/50488227864




Miércoles de Cenizas en Hospital Adventista

Así como denunciamos los movimientos de la iglesia romana, lo hacemos con los movimientos romanos dentro de la organización adventista, si usted se pregunta en que le enriquece espiritualmente este tipo de información debe estudiar más lo eventos proféticos finales para decidir desde ya de que lado estará en pie.

Denunciando el error

La organización dedicada a la salud adventista en Estados Unidos conocida como Adventist Health celebró el Miércoles de Cenizas en dos de sus hospitales de California el 2 de marzo de 2022. Puede ver las imágenes de las redes sociales de Adventist Health Bakersfield y Adventist Health Tehachapi donde vemos a un sacerdote católico romano, ofreciendo “cenizas benditas” a los pacientes y personal del hospital.

Dice la religión romana: “El Miércoles de Ceniza es para los católicos día de ayuno y abstinencia, se realiza la imposición de la ceniza a los fieles que asisten a Misa. Da inicio a la “Cuaresma” (40 días de preparación para la Pascua), que comienza el miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Ramos. Estas cenizas se elaboran a partir de la quema de los ramos del Domingo de Ramos del año anterior, y son bendecidas y colocadas sobre la cabeza o la frente de los fieles, como signo de la caducidad de la condición humana. Mientras lo hace repite las palabras “Recuerda que polvo eres y en polvo te has de convertir”. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser éstos quemados.”
Para la Religión Romana (que no para el Cristianismo) la tan llevada y traída Cuaresma, es una de las fiestas religiosas que pretenden perpetuar la memoria de la pasión y muerte del Señor Jesucristo.
El miércoles de Ceniza es el primer día de la Cuaresma en los calendarios litúrgicos católico y anglicano. Se celebra cuarenta días antes del inicio de Semana Santa, es decir, del Domingo de Ramos. Es de vital importancia notar una tendencia de apostasía, en un creciente número de iglesias evangélicas (particularmente históricas) que poco a poco se van sumando a la tradición católico romana para parodiar sus fiestas religiosas.

Eso, debe ser motivo de seria reflexión y severa advertencia para el pueblo de Dios. Quienes estuvimos sirviendo un tiempo a los ídolos mudos, y nos convertimos a la Verdad de la Palabra de Dios; no nos queda duda de que habernos sacudido de todas esas prácticas, plagadas de rasgos supersticiosos, ha sido una auténtica liberación.

Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:

Este pueblo de labios me honra;

Mas su corazón está lejos de mí.

Pues en vano me honran,

Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres. Mat. 15: 7-9

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La Crisis Venidera

La crisis de los siglos

Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos. En rápida sucesión se seguirán unos a otros los castigos de Dios: incendio e inundaciones, terremotos, guerras y derramamiento de sangre. No debemos quedar sorprendidos en este tiempo por acontecimientos grandes y decisivos; porque el ángel de la misericordia no puede permanecer mucho más tiempo para proteger a los impenitentes.—La Historia de Profetas y Reyes, 208. SC 65.1

La hora de crisis va avecinándose gradualmente. El sol brilla en el cielo, recorriendo su camino habitual, y los cielos todavía declaran la gloria de Dios. Los hombres siguen comiendo y bebiendo, plantando y edificando, casándose y dándose en casamiento. Los comerciantes continúan comprando y vendiendo. Los hombres se atropellan mutuamente por alcanzar el puesto más alto. Los amantes de los placeres siguen aglomerándose en los teatros, en las carreras de caballos, y en los antros de juego. Prevalece la más alta excitación, y sin embargo el tiempo de gracia está terminando rápidamente, y cada caso está por ser decidido para la eternidad. Satanás ve que su tiempo es corto. El ha puesto en acción a todos sus agentes a fin de que los hombres sean engañados, estén alucinados, ocupados y fascinados hasta que el día de gracia termine, y la puerta de la misericordia se cierre para siempre.—The Southern Watchman, 3 de octubre de 1905. SC 65.2

La transgresión casi ha llegado a su límite máximo. La confusión llena el mundo, y pronto ha de venir sobre los seres humanos un gran terror. El fin está muy cerca. Nosotros, que conocemos la verdad, hemos de prepararnos para lo que pronto ha de irrumpir sobre el mundo como una sorpresa agobiadora.—Testimonies for the Church 8:28. SC 65.3

En este tiempo en que prevalece la iniquidad, podemos saber que la última crisis está por llegar. Cuando el desafío a la ley de Dios sea casi universal, cuando su pueblo esté oprimido y afligido por sus semejantes, el Señor se interpondrá.—Lecciones Prácticas del Gran Maestro, 165. SC 66.1

Estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Las profecías se están cumpliendo. La historia, extraña y llena de sucesos, está registrándose en los libros del cielo. Todo en nuestro mundo está en agitación. Hay guerras y rumores de guerras. Las naciones están airadas, y ha llegado el tiempo en que deben ser juzgados los muertos. Los acontecimientos están cambiando para traer el gran día de Dios, que se apresura grandemente. Queda, por así decirlo, solamente un momento de tiempo. Pero aunque ya se levanta nación contra nación, y reino contra reino, no hay todavía conflagración general. Todavía los cuatro vientos son retenidos hasta que los siervos de Dios sean sellados en sus frentes. Entonces las potencias de la tierra ordenarán sus fuerzas para la última gran batalla.—Joyas de los Testimonios 2:369

Alonzo T. Jones y la ley dominical

Alonzo Trévier Jones (1850 – 12 de mayo de 1923) fue un adventista del séptimo día conocido por su impacto en la teología de la iglesia , junto con su amigo y asociado Ellet J. Wagoner . Fue un participante clave en el Congreso de la Asociación General de Minneapolis de 1888, considerado un evento histórico en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día .

Biografía
Jones nació en Rock Hill en el condado de Lawrence, Ohio en 1850. Cuando tenía 20 años, se unió al ejército de los Estados Unidos , sirvió hasta 1873 y participó en la Guerra Modoc en el noreste de California y el sureste de Oregon. Mientras servía en las fuerzas armadas, Jones pasó su tiempo libre estudiando detenidamente obras históricas, principalmente de historia antigua. Aplicando el conocimiento así adquirido a las profecías de la Biblia, Jones más tarde escribió cuatro grandes volúmenes que tratan el tema de la profecía bíblica ( Las dos repúblicas , 1891; y Los grandes imperios de la profecía , 1898; El imperio eclesiástico , 1901; Los imperios de la profecía) . Biblia , 1897).

Al salir del ejército, Jones se convirtió en miembro bautizado de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1874 y comenzó a predicar en California . Su propensión a escribir lo llevó a conectarse con el editor de la revista Signs of the Times , un periódico evangelístico publicado por la iglesia. En mayo de 1885, se convirtió en editor asistente de esa publicación. Unos meses más tarde, él y el Dr. EJ Wagoner se convirtieron en coeditores; Jones ocupó este cargo hasta 1889.

Además de este puesto, junto con EJ Wagoner, en 1887 Jones también se convirtió en editor del American Sentinel , el órgano oficial del departamento de libertad religiosa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (más tarde conocido como Sentinel of Liberty , y finalmente simplemente Liberty revista). Jones sirvió como editor de esta publicación hasta 1896. En 1897 Jones fue elegido para el Comité de la Asociación General , sirviendo hasta 1899. También en 1897, fue nombrado editor de la publicación insignia de la iglesia, la revista Review and Herald (ahora Adventist Review ), donde sirvió hasta 1901 con Uriah Smith como editor asociado.

Las contribuciones más significativas de Jones fueron sus sermones sobre Cristo y Su justicia presentados en la sesión de la Asociación General de Minneapolis de 1888 , así como en las sesiones de la Asociación General en 1893 y 1895. También es conocido por sus escritos posteriores sobre ese tema y su trabajo en la preservación de la libertad. de conciencia garantizada por la Primera Enmienda .

En 1889, AT Jones habló ante un subcomité del Congreso de los Estados Unidos ; el tema de discusión fue el «Proyecto de Ley Breckinridge» que proponía la obligación de la observancia del domingo en los alrededores de Washington, DC . El testimonio de Jones ayudó a derrotar este proyecto de ley, y Jones se hizo conocido por sus habilidades en defensa y conocimiento sobre la libertad de religión . En 1892, fue convocado nuevamente para hablar ante el Congreso de los Estados Unidos con respecto al cierre dominical de la Feria Mundial de Chicago, conocida como » Exposición Mundial Colombina «.

Conozca más de este tema con el siguiente libro:

De 1901 a 1903, Jones se desempeñó como presidente de la Conferencia de la Iglesia de California. Al dejar este puesto, aceptó una invitación para trabajar con el Dr. John Harvey Kellogg en el Sanatorio de Battle Creek en Battle Creek , Michigan , que estaba bajo la dirección de Kellogg. Debido a que Kellogg estaba en ese momento en conflicto con el liderazgo de la iglesia, Elena de White y los líderes de la iglesia le aconsejaron a Jones que no siguiera este camino. Junto con las tensiones que surgieron de la oposición teológica que lo había perseguido desde la sesión de la Asociación General de 1888, la asociación de Jones con Kellogg pronto agrió su lealtad a la Iglesia y cesó su empleo y compañerismo denominacionales.

Aunque separado de la confraternidad, AT Jones permaneció leal a las doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día hasta su muerte de un derrame cerebral el 12 de mayo de 1923 en Battle Creek a la edad de 73 años.

PROBLEMAS TEOLÓGICOS DE LA IGLESIA ADVENTISTA

Concilio Anual mundial de la IASD11 de octubre de 2021

Resumen por Pr. Darío Bruno

VIDEO: Mark Finley realiza unas introducción breve y listado de los 10 desafíos teológicos más importantes de la IASD aunque no exclusivos. Preside Pr. Ted Wilson.

1. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS – ARTUR STELE – Vice presidente de la AG

¿Está la biblia culturalmente condicionada? La Biblia tiene autoridad en ciencia, profecía, estilo de vida y doctrina.   Creemos que la biblia es autoritativa e infalible palabra de Dios. Algunos dicen que para ganar hay que tener la estrategia del enemigo. 

Pero miremos las estrategias de Satanás para destruir la palabra de Dios:

  1. Tentación a Eva: S. estaba citando la palabra incorrectamente. 
  2. Tentación a Jesús: S. citaba la palabra fuera de contexto y un pequeño cambio.
  3. Duda, uso selectivo de la Biblia, reinterpretación.
  4. Edad media, la palabra estaba solo en Latín.  Lejos de la gente y su interpretación. La reforma cambió esto. Pero fue quemada y surgió el método de interpretación por método Histórico-Critico, culturalmente condicionada.  La Biblia llega a ser una percepción de Dios, de la gente de cada época en que se escribió. AUNQUE, la Biblia contiene cultura e historia no está culturalmente condicionada. 

EW (ST 62:84) «Los testimonios a través del imperfecto lenguaje humano es el testimonio de Dios”.

(GS V.) «La Biblia es la verdad de Dios expresada en lenguaje de hombres. Se presenta la unión de lo divino y lo humano.  Tal unión existió en la naturaleza de Cristo, … Esta es la verdad de la Biblia como fue en Cristo»

(GC VII) «La realidad de Dios fue revelada a través de los hombres y su lenguaje…. El Espíritu no fue dado para superponerse con la Biblia.» 

¿El enemigo cambiará sus tácticas en el tiempo final?

Se lo ve en la aproximaciones post modernas que cambian el foco.  Son nuevas Hermenéuticas.  Cambian la atención del autor del texto al lector.  Es él el que decide lo que la Biblia dice.  Esto lleva a múltiples significados.  En vez de entender el significado original del texto y su autor. 

– Antes centrados en la palabra de Dios

– Ahora centrados en nosotros mismos.

La parte histórica de los eventos bíblicos no tienen un rol significativo en la nueva hermenéutica.

Aproximaciones extremas al Estructuralismo:

– La idea es que la Biblia presenta códigos y Ud. debe descubrir sus significados que no aparecen en el nivel superficial.

– Volvemos a la edad media, solo un círculo de especialistas puede comprender la Biblia.

– EW (Ev. 434,2) «Un gran trabajo debe ser hecho para presentar a la gente la Biblia tal como fue escrita.  .. Buscad las escrituras».

– (Cch. 86,4) (CD 187,2)  Con diligencia, con esfuerzo, etc.

2.  IDENTIDAD ADVENTISTA A LA LUZ DE JESUS Y LAS DOCTRINAS – MYKE STELE

¿Es la iglesia adventista un movimiento divino levantado por Dios para preparar un pueblo para el regreso de Jesús o es una de las muchas denominaciones en el marco de las religiones? Existe en algunos adventistas la idea de que la IASD en una de muchas y que tenemos algo para contribuir al cristianismo.  Creen que el ser un movimiento divino es arrogante.  ¿Quiénes somos y porqué existimos? ¿Cuál es el mandato divino que se le da a nuestra iglesia?  Somos un movimiento profético con un mensaje profético con una misión divina.   

3. LA INTERPRETACION PROFETICA – MIKE RYAN – ¿Cuan grande es la gracia de Dios?

¿Las profecías de Daniel y Apocalipsis, son relevantes para este siglo o necesitamos reevaluar nuestro entendimiento profético?  Por ejemplo, algunos creen que los mensajes de Apocalipsis 13 y 14, el conflicto, la marca de la bestia, la ley dominical, deben reevaluarse.  Los adventistas creemos que Daniel y Apocalipsis hablan con poder creciente a la generación de los últimos días.  Algunos dicen que la IASD oculta el trabajo de Dios con una teología oscura que nunca será aceptada por otros no cristianos y la gente joven de la iglesia.  Ellos viven la biblia sin ninguna limitación.  Encuesta mundial visualiza este pensamiento.

– Juan 3:36 Creer o la ira de Dios

– Marcos 16:16 Creer y ser salvo, no creer y ser condenado.

No debemos detener el tamaño de la gracia de Dios.  Pero esa gracia penetra todo el mensaje de la Biblia. Cada doctrina nos lleva a la sangre del Cordero.  Pero, parece que estamos tan saturados de esa gracia que no necesitamos reformarnos.  Esto para nosotros no disminuye la gracia sino la acrecienta. 

Apoc. 14:12  No solo la fe en Jesús sino la fe DE Jesús pero guardan los mandamientos. 

– Encuesta Mundial de Andrews Univ.: muestra que hay una tendencia preocupante de hermanos que no aceptan las doctrinas distintivas de la IASD tradicionales.  Están dejando de citar:

  • El mensaje de los tres ángeles
  • El remanente que se levanta en los últimos días
  • los 7 días literales de la creación
  • El gran conflicto
  • El juicio pre-advenimiento
  • El evangelismo Publico
  • El estilo de vida saludable
  • Períodos proféticos de Daniel y Apocalipsis

– 2 Pedro 1: 20,21 Ninguna profecía de la Biblia es de interpretación humana…

  • «Aunque» en Rom.3:21
  • Espere hasta ver lo que sigue.  Primero 3:20
  • v. 21 (versión ingles andes de «Testificada» dice «Although» = Aunque): La ley y los profetas testifican la gracia de Dios.  PP.625 «Entre la ley de los hombres y los preceptos de Jehová vendrá el último gran conflicto … entre la religión de la biblia y fábulas o las tradiciones»

El Reino Venidero – tema importante en la Biblia – Mateo 22

Mateo revoluciona el concepto del Reino que los judíos tenían.  C. asombró al mundo con su historia en Mt. 22.  y describe la dinámica de la justicia de Cristo. Toda la parábola de la fiesta de bodas tiene un propósito grande.  Los ricos, poderosos y sabios no iban a venir.  Una invitación a vestirse con las vestiduras del rey.  El remanente fue al Reino y los demás fueron muertos.  Rechazaron la invitación, la fecha y el lugar de la fiesta y afrentaron a sus siervos.  Claramente el Rey establece un castigo.  Envió a «sus siervos» a predicar y fueron a los sencillos, pero la vestimenta de justicia era exigida.  Finalizamos con  Mateo 11: 28-30, Isaías 1:18, 1 Juan 1:9. 

4. CREACION VERSUS EVOLUCION

Los primeros 11 capítulos de Génesis, ¿son una serie histórica de eventos o ellos son una alegoría para explicar cómo Dios hizo las cosas en el pasado?  ¿Qué diferencia se hace entre los que creen sobre los 11 capítulos y los que creen sobre la creación y el diluvio universal?  Los adventistas creen que la creación fue en una semana literal de 7 días y la creación a través de la biblia entera le da significado a nuestra existencia.  Si esto no es claro, afecta nuestro entendimiento de los 10 mandamientos hablando de la creación, afecta las declaraciones de Cristo sobre  el tema y de Apocalipsis 14:7.  Los 11 capítulos son puntos de anclaje de la teología adventista.   

5. JESUS Y LAS DOCTRINAS

Hay movimientos de adventistas jóvenes que tienen la idea de que hay una distinción entre Jesús y la doctrina.  Ellos miran el énfasis en la doctrina como legalismo y arbitrario.   La pregunta es ¿qué relación tiene Cristo con la doctrina de la escritura?  Jesús y sus enseñanzas son inseparables.  Algunos dicen que la iglesia debe dar énfasis en Jesús.  Pero la plena aceptación de Cristo es la plena aceptación de sus enseñanzas. 

6. ASUNTOS MORALES QUE NO SON DE LAS ESCRITURAS

Los adventistas creen en la integridad y en la moral de las escrituras, especialmente la pureza de la creación de hombre y mujer en el matrimonio.  Cosas como vivir juntos, divorcio no bíblico y casarse otra vez, LBGTQ está enfrentando a la iglesia y al liderazgo con mucha frecuencia. Debemos responder bíblicamente, no hay otra manera.  ¿Es sin amor y sin bondad tomar una posición en contra de estos?  No es un tema de amor, es pararse sobre la escritura mientras llegamos con bondad y amor.  Pero, los valores bíblicos y las enseñanzas claras de Dios nos llaman a ser luces en el mundo entre la oscuridad moral y la confusión. 

7. LA FATIGA DEL ADVENIMIENTO

Es un asunto doctrinal pero también bastante personal.  Por los últimos 175 años los adventistas han predicado el PRONTO regreso de Jesús proclamando que el ya viene.  ¿Todavía creemos que el viene pronto?  ¿No es bíblico predicar que Cristo viene pronto a la luz del advenimiento?  ¿Cómo podemos motivar al movimiento a prepararse para el pronto retorno del Señor? ¿Creemos que el advenimiento está más cerca que cuando creímos?

8. ASUNTOS DEL SANTUARIO Y EL JUICIO PRE ADVENIMIENTO

Desde 1970 y 80 hay un número creciente en la comunidad de estudiosos que cuestionan la valides de 1844.  Estas voces están creciendo ahora.  Recientemente un prominente pastor adventista habló de Daniel 7 y 8 en una reunión de pastores y sugirió que la interpretación del cuerno pequeño era Antíoco Epífanes. Y esta idea de un Santuario Celestial está siendo cuestionada por algunos.  ¿Cómo la iglesia va a relacionarse con estos asuntos? Si no hay un juicio antes del advenimiento, esto disminuye el entendimiento adventista sobre el santuario y el día de expiación.  Estos siguen estando en el corazón de la teología adventista, en especial el día de expiación para preparar al pueblo para la venida de Jesús. 

9. ELENA WHITE Y ASUNTOS DE INSPIRACION DIVINA

El argumento es algo así:  EW es una escritora inspiradora, sin embargo, en el área de historia, ciencia y teología ella no es una experta. Ese argumento nos recuerda alguna de sus declaraciones.  «Satanás está … constantemente presionando tratando de desviarnos de la verdad». (1890).  «La última decepción de Satanás será que no tenga ningún efecto el testimonio del espíritu de Dios» Dicen, yo la leo y es de inspiración pero no es autoridad.  «Cuando no hay visión, el pueblo perecerá» (Prov. 29:18).  Satanás trabajará ingeniosamente, de diferentes maneras y a través de diferentes agencias para quitar la confianza del remanente de Dios en su testimonio»

(carta 40, 1890, 1SM 48) «Habrá un odio contra los testimonios que es satánico.  Los trabajos de Satanás quitaran la fe de la iglesia en ellos por esta razón:  Satanás no puede tener un camino más claro de traer la decepción para quitar a las almas con estas desilusiones y advertencias y si consejo del espíritu de Dios no se obedece.»

10.  VOLVER A REHACER LA IMAGEN DEL ADVENTISMO

«Hay un cambio en el énfasis de un servicio completamente en la Biblia a una forma de adoración buscando adoradores a través de la música, historias para contar en vez de sermones bíblicos.  Este cambio en la imagen de la iglesia, rebajando los estándares de ella, el mensaje de salud, la identidad de la iglesia.  Si Eds. toman el punto 1 sobre la Autoridad de la iglesia y ver que este último punto se conecta con este, ven un movimiento que se aleja de la autoridad de la Biblia.  Los adventistas en un movimiento levantado por Dios con un mensaje profética divino para llevar al mundo bajo la autoridad de la Biblia.

COMENTARIOS de catorce miembros del Concilio Anual

HAROLD BUTLER – Laico, Jubilado

Estoy preocupado porque no hay suficientes artículos publicados sobre estos desafíos.  Estos problemas están entrando en la iglesia y me preocupa.  Parece que el concepto del papa actual de que todos los caminos de fe deben unirnos está entrando en la iglesia.  Debemos hablar de la verdad claramente y fuerte. Algunos dicen que, si la iglesia establece solidez en estos puntos, ella se dividirá.  Yo digo, que la iglesia ya está dividida.  Debemos tener unidad ahora y saber que predicarlo determinará persecución. 

ANDY HUNSAKER – PRESIDENTE DE LA DIV. NORTEAMERICANA (nueva)

Todas estas cosas se conectan con problemas espirituales. EW (carta de 1888) nos recuerda que traer a Jesús ante el mundo es nuestra misión. En el mensaje de los tres ángeles vemos el mensaje de Cristo allí.  Debemos recuperar ese mensaje que EW nos dejó en 1888. 

KATHRYN PROFFITT – Profesional Laica y Ex embajadora de USA en Malta

Quiero referirme a uno los asuntos.  El tema de Creación y Evolución.  Mi hijo médico que realizó su posgrado en Biología en la Univ. de la Sierra, por causa de estas ideas, se hizo ateo, contagió a su hermano quien murió sin la fe en el Señor.  Creo que, por esto, como líderes mundiales tenemos que tomar acciones.  Dar el ejemplo y regresar a las enseñanzas de la Biblia.  Este es nuestro trabajo.

GT NG – EX SECRETARIO DE LA AG

De las dos ponencias primeras, tengo una pregunta: Sobre las nuevas hermenéuticas, ¿que tan común son estas nuevas ideas en nuestras universidades y colegios, y si se ha hablado con estas personas y se las ha aconsejado?  ¿Qué papel ha tenido el Instituto Bíblico en esto? Yo  trabajo hoy para Microsoft y no puedo hablar sino lo que la compañía piensa.  Quiero saber que se ha hecho con esas personas.

RESPUESTA STELE: El Instituto Bíblico ha publicado recientemente un libro sobre hermenéutica y cada capítulo se hizo un video.

RICHARD MCEDWARD – Middle East and North Africa Union Mission – President

Esta lista no es exhaustiva y hay otros temas como la Trinidad, estado de los muertos,  que no están en ella y afectan a algunos alrededor del mundo.  Todos estos temas se relacionan con la misión de la iglesia.  Pienso en dos remedios muy simples.  Leer la biblia de manera simple y personal (no mencionó el segundo).

E EDWARD ZINKE – Assistant director of the Biblical Research Institute

Solo imaginémonos como padres teniendo que elegir una universidad adventista para nuestro hijo.  Y ese joven es confrontado con esos asuntos como el sistema histórico – critico (yo lo he padecido), negarse el papel de la Biblia, se niega el sacrificio de Jesús, la evolución teísta, se niega la vida después de la muerte, el valor de la oración, etc.  Para mi es un asunto moral reclamar.

ROBERT BOB FOLKENBERG – President at Chinese Union

Quisiera destacar dos puntos del Pr. M. Finley.  La diferencia entre el Evangelio y las doctrinas: Leo una sita de EW «Cristo en su carácter y en su palabra se concentra toda la verdad.  El es la cadena en que la joya está conectada y en El se encuentra la completa verdad».  Como lideres no hemos sabido mantener esta conexión juntas.  La doctrina debería explicar la esperanza en Jesús para nosotros.  El segundo punto es la centralidad bíblica de la creación.  Nos estamos alejando de la Creación Bíblica.  Viene un gran tsunami para nosotros. 

KWAME KWANIN – President of the Northern Ghana Union Mission

Está muy bien traer estos asuntos de confrontación.  Son señales de los tiempos.  Especialmente la autoridad de la biblia.  Miremos especialmente nuestras instituciones educativas y los pastores que están enseñando y saber cómo iglesia en donde estamos parados.  Principalmente la educación de los Jóvenes.  Yo apoyo eso.

ALBERTO TIMM – Ellen G. White Estate

Los asuntos hermenéuticos forman parte de los problemas de la autoridad biblica.  CS pag. 657  «Tiempo vendrá cuando los demonios van a personificar la persona de Jesús para negar, para cambiar lo que se escribió en los evangelios.»  Yo pienso y me pregunto si estos nuevos apóstoles nos dejaran callados acerca del estado de los muertos, serán nuevos desafíos en el futuro si no estamos sólidos.  Vamos a ser engañados.

ELLA SIMONS – Vicepresidente de la AG

Estamos frente a la punta del iceberg.  Tenemos que ir directamente a estos asuntos para ver cómo se atienden.  El enemigo ha engañado en muchos de estos asuntos.  Tenemos que ver cómo vamos a continuar.  Hay una carga en mi corazón:  mis hijos fueron instruidos con la palabra de Dios, pero los ha decepcionado el ejemplo de lo que se les ha enseñado en la relación de unos con otros.   Las relaciones abusivas decepcionan mucho a los jóvenes. 

DEREK MORRIS – Secretario Ministerial Asociado de la AG

Solo quiero presentar una palabra de ánimo para el equipo.  Es ahora que una predicación clara y una enseñanza de la palabra de Dios está logrando hoy que 40.000 personas se están bautizando en áfrica central.  En el norte de Tanzania 37.000 personas pidieron ser bautizadas.  Tenemos que vivir de la misión.  Ser audaces de la palabra de Dios.

JEAN PAULSEN – Ex Presidente de la AG

Estoy de acuerdo en que estos asuntos son importantes para el futuro de la iglesia.  Pero, me surge una pregunta: ¿Cómo nosotros podemos enfrentar esto? Debemos empezar a resolverlos y edificar de una manera que nos ayude en el futuro.  Me parece que la influencia de los predicadores del pulpito y su influencia es fundamental que la encaremos.   La identidad de la iglesia la da el predicador.  ¿Quién capacita nuestros pastores? Este será un factor determinante para fortalecer la identidad de la iglesia y su mensaje bíblico.  No lo están haciendo los administradores.  Debemos alcanzar a los seminarios alrededor del mundo.  Me molesta que hay divisiones que se desarrollan y debemos traer esas personas para capacitar a las mentes adventistas del mañana.  Ellos son críticos de los manejos de las administraciones.

BARNA MAGYAROSI – Secretario de División Inter Europea

Creo que esto es el principio de algo más grande.  Nuestra teología es básica para nuestro mensaje.  Si quitamos esto no tenemos fundamento.  Yo me pongo de pie frente a las creencias fundamentales, pero quiero hablar sobre los jóvenes que han ido a universidades seculares porque nuestras universidades no ofrecen todos los títulos. Ellos luchan con preguntas y como lideres debemos crear una plataforma con nuestros teólogos, donde discusiones honestas se produzcan.  Con respuestas investigadas y fundamentadas por la Biblia.   Debemos proveer estas respuestas. 

LISA BEARDSLEY HARDY –  DIRECTORA DE EDUCACION DE LA AG

Si estos asuntos se ignoran van a amenazar la vitalidad de la misión en el futuro.  ¿Que estamos haciendo acerca de los educadores?  Acabamos de definir los criterios que deben tener los pastores cuando completen su educación (2017). También las calificaciones de los que enseñan a los Ministros y profesores teólogos en nuestras escuelas.  Allí están los principios hermenéuticos, de ética pastoral y de los docentes.  10 divisiones los han implementado.  50 instituciones han incorporado el proceso. 

Nota del Ministerio LD

Comprando los libros que hemos sugerido en Amazon estás apoyando este Ministerio, pero si no, nos ayudas mucho compartiendo estos contenidos. Maranatha.

Empresas no pueden impedir a empleados practicar el Sabbath: Corte

La Corte Constitucional hizo un llamado de atención a las empresas y les recordó que tienen el deber de garantizar la práctica del Sabbath a los trabajadores que sean fieles de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Se trata de una creencia fundamental de los adventistas, dirigida a guardar el sábado para el descanso, la reflexión, el disfrute y la adoración a Dios.

El pronunciamiento lo hizo la Corte al estudiar el caso de un hombre que trabajaba en una empresa de transportes, quien fue despedido luego de faltar varias veces al trabajo los sábados.

El hombre había solicitado a su empleador que le cambiara su horario para poder cumplir con el Sabbath pero fue despedido sin justa causa alegando que el hombre había reconocido haber faltado a sus obligaciones.

Al estudiar una tutela, la Corte reiteró que la exigencia de dar cumplimiento incondicional al horario de trabajo los sábados, representa para los fieles de la Iglesia Adventista del Séptimo Día una limitación intensa y grave para el ejercicio del derecho fundamental a la libertad religiosa y de cultos.

«La práctica de guardar el Sabbath, propia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, es una manifestación del ejercicio de la libertad religiosa y de cultos (…) lo que supone un cumplimiento escrupuloso de reservar el periodo que va desde la caída del sol los viernes hasta la caída del sol del sábado para el descanso, la reflexión, el disfrute y la adoración a Dios», dijo la Corte que incluso tuvo en cuenta que el hombre afectado estuvo dispuesto a que no se le pagara su salario por ese periodo.

«Para la Sala de Revisión es claro que, mientras el empleador cuenta con una amplia facultad que le permite hacer ajustes razonables a las circunstancias de tiempo, modo y lugar en las que se debe prestar el servicio contratado, la práctica del Sabbath demanda de los fieles de la Iglesia Adventista del Séptimo Día un cumplimiento total e irrestricto de este precepto religioso», dijo la Corte.

El alto tribunal recordó que para los «feligreses de esta confesión religiosa guardar el Sabbath de manera intermitente, tal como lo propuso la empresa demandada, no es una alternativa compatible con su dogma religioso». Por esa razón, ordenó a la empresa Transportes CI S.A.S. reintegrar al hombre al cargo que tenía o a uno de iguales o mejores características al que desempeñaba, dentro de 48 horas.

La empresa además deberá reconocer el pago de salarios y los correspondientes aportes a seguridad social dejados de percibir desde la terminación del contrato de trabajo. Y deberá permitir que este practique el «Sabbath, como parte integral de su derecho fundamental a la libertad religiosa y de cultos».

Fuente

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La Marca de la Bestia y el Nuevo Pacto

Dios está mirando nuestro corazón. Es un problema del corazón, no un problema de la piel, un problema del corazón. De hecho, permítanme compartir con ustedes por qué digo eso.

La Ley en nuestra mente (corazones)

La biblia dice: “Todo lo que tu mano halle para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay actividad, ni propósito, ni conocimiento, ni sabiduría en la tumba a donde vas”. Eclesiastes 9:10

En la Biblia, la mano representa lo que haces. De hecho, en el Libro de Deuteronomio, en capítulo seis, Moisés dice; “ quiero que tengas la ley de Dios en tu mano. Quiero que tengas la ley de Dios como «recordatorio» entre tus ojos, en la frente”. Eso es lo que dijo Moisés. Quiero que tengas la ley de Dios en tu mano y esté de frente entre tus ojos. Bueno, los judíos ortodoxos que leyeron esto en Deuteronomio 6: 6-9 lo toman literalmente. Puedes buscar en internet y verás algunos judíos ortodoxos, que tienen una correa de cuero negro alrededor de su brazo con una cajita al final o colgando de la frente.

Filacteria
Filacteria

Esa cajita se llama Filacteria. Y dentro de eso guardan porciones de la ley. ¿Pero es eso lo que Dios realmente quiso decir? Cuando Dios dice quiero mi ley en tu mano y en tu frente. No se refiere a algo literal. Él dijo, quiero que guardes mi ley. Quiero que pienses en mi ley.

Dios quiere que amemos la ley. Quiere que pensemos en la ley. Esto, por supuesto, es terminología simbólica. La frente representa tu forma de pensar, porque la frente es la parte del cerebro llamada lóbulo frontal, el lugar donde tomas todas tus decisiones. Es la sede del razonamiento. Y de eso está hablando la Biblia, la forma en que pensamos, la forma en que creemos. Y por supuesto, lo que hacemos.

El Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto

El Sello de Dios y la adoración

Ya con lo anterior aclarado, ahora primero hablemos del sello de Dios, y luego hablaremos de la Marca de la bestia. Isaías 8: 16 dice, Ata el testimonio, sella la ley  entre mis discípulos.

Recuerda lo siguiente, la Marca de la bestia se ocupa de la adoración falsa. Y los que no obtienen la Marca de la bestia están guardando los mandamientos, que significa que están adorando a Dios de la manera correcta.

Porque el tema en Apocalipsis gira en torno a la adoración, la adoración y la adoración. Y vamos a ver eso en el mismo corazón de la ley de Dios, encontraremos Su sello.

De hecho, Pablo dice en 2da Corintios 1: 21-22 lo siguiente:


Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las promesas del Espíritu en nuestros corazones. (Versión Reina Valera 1960)


En otra versión dice lo siguiente:
Y Dios es el que a nosotros y a ustedes nos ha afirmado al unirnos a Cristo, y nos ha consagrado. Nos ha marcado con su sello, y ha puesto en nuestro corazón el Espíritu Santo como garantía de lo que vamos a recibir. (Versión Dios Habla Hoy).

Hagamos una revisión rápida aquí. Note esto. Número uno, aquellos que obedecen la ley de Dios no reciben la marca de la bestia. Número dos, aquellos que tienen el sello de Dios en la frente, su mente, no reciben la marca de la bestia. Número tres, Los cristianos del Nuevo Pacto tienen la ley de Dios, que es un sello, escrito en sus mentes y están llenos del Espíritu Santo. Y número cuatro, el sello de Dios está en el corazón de la ley de Dios.


Sellados en la frente por Dios

Ahora, aquí está lo increíble. Y no se pierdan este punto, usted puede recibir el sello en un solo lugar. En la frente, no puedes recibir el sello en tu mano. Solo puedes recibir el sello de Dios en tu frente, pero puedes recibir la Marca de la bestia en tu frente y en tu mano. Ahora bien, esto es importante. No se pierda este punto. Si la mano representa lo que haces, la razón por la que no puede recibir el sello de Dios en su mano es porque nosotros no somos salvos basados en lo que hacemos.

Somos salvados por gracia a través de fe en el Señor Jesucristo. ¿Tiene sentido? Claro que si.

Por eso no puedes recibir el sello de Dios en tu mano, solo en tu frente. Ahora, volviendo a esta idea de sellar. Un sello es lo que autentica un documento. Déjame preguntarte: ¿Dios alguna vez ha dado a la raza humana un documento? Claro que sí. Cuando Moisés subió al monte Sinaí, Dios le dio un documento, llamado: Los diez Mandamientos.

Y en el corazón de la ley de Dios, vamos a encontrar el sello de Dios porque el sello contiene tres componentes: el nombre, el título y el territorio. Así es como sabes que es un sello real. Tiene estas tres características muy importantes. Y por supuesto, la Biblia dice: sella la ley entre mis discípulos. Isaías 8:16

Así que fíjense, ¿dónde encontramos el sello de Dios?, en el corazón mismo del documento que le dio a Moisés. Lo encontramos en el cuarto mandamiento, en el centro, dice: “ porque en seis días el Señor, que es su nombre. Creador, ese sería su título. Él es el creador del cielo y la tierra y el mar y todo lo que en ellos es, que sería su territorio, y descansó el séptimo día. Por lo que El Señor bendijo el día de reposo y lo santificó”.

Como vemos, el día de reposo es el sello de autoridad de Dios. Es el único mandamiento, donde Dios dice; Recuerda, es el mandamiento que nos dice que él es el Dios que puede decirnos qué hacer y qué no hacer.

En el Libro de Ezequiel. Dice: También les di mis sábados como una señal entre ellos y yo, para que reconocieran que yo, el Señor, he consagrado los sábados para mí. Ezequiel 20:12

Santificad mis sábados, y sean por señal entre mí, y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová, vuestro Dios.’ Ezequiel 20:20

El sábado es lo que autentica ese documento. El sábado dice que él es Dios. Y se asegura de que estemos adorando al Dios correcto. El Dios del sábado dice: Mira, te amo mucho. Quiero programar un aniversario. Jesús dice: Quiero levantar un memorial de la creación. No vas a eso. Pero te llega cada siete días. Es un aniversario. Es un momento en el que Jesús quiere para acercarse especialmente a nosotros.

Ahora, quiero dejar claro algo, debemos caminar con Jesús los siete días de la semana. Pero el sábado es donde dejamos de lado tanta actividad secular como sea posible. Y pasamos tiempo con él.


La marca de la bestia

Si el sábado es el sello de Dios, Entonces, ¿qué es la marca de la bestia? Volviendo al libro de Daniel, Daniel, capítulo siete, la Biblia predijo de antemano que este poder, este cuerno pequeño, que es la misma primera bestia de Apocalipsis 13, alteraría la ley de Dios.

Y la Biblia dice, y hablará grandes palabras contra el Altísimo, perseguirá a los Santos del Altísimo y pensará en cambiar los tiempos y la ley. Daniel 7:25

El único mandamiento que trata sobre el tiempo y es también una ley es el mandamiento del sábado. Si el sábado es una señal de la autoridad de Dios, entonces la Marca de la bestia debe ser una señal de la autoridad de la Bestia.

Entonces, cuando decimos la Marca de la bestia, ¿qué estamos realmente diciendo ¿cuál es la marca de su autoridad? Verá, la marca de la autoridad de Dios es el hecho de que nos dio el día de reposo para recordar que él es Dios, que es El que nos santifica, que es El que quien nos creó, que es El que nos hace santos.

El sábado nos recuerda que debemos adorar a Dios, mientras que la Marca de la bestia es una señal de la autoridad del hombre.

Ahora, el microchip como pasaporte sanitario no es la marca de la bestia, como muchos andan publicando en internet, eso es falta de estudio, porque la marca de la bestia lo promueve la segunda bestia de apocalipsis 13, y como hemos visto, tiene que ver con un asunto de adoración.

Se trata de la obediencia. Ahora, la Biblia dice que, en los últimos días, no se podrá comprar ni vender. Apocalipsis 13: 17.  Y ciertamente, cuando se trata de comprar y vender, podría haber tecnología involucrada.

La Marca de la Bestia es un problema mucho mayor. La Biblia dice que harán eso para imponerlo, para hacer lo que quieran, imponerle, adorar en una manera o en un momento que ellos dicen.

Estamos de acuerdo que la tecnología se podría usar para hacer cumplir la Marca de la Bestia. Pero esas tecnologías en si mismas no son la Marca de la Bestia.

Si el sábado es el sello de Dios, la marca de la bestia debe ser un falso día de adoración para el mundo entero, y en la búsqueda de soluciones para mitigar el cambio climático, vemos como se alzan cada vez mas fuertes las voces por un día de reposo para la tierra, un día a la semana, un día de no hacer nada, un día para desconectarnos del trabajo, apagar las máquinas, darle descanso al trabajador, tener tiempo con la familia, tener tiempo para Dios, y el único día que estamos viendo que se está promoviendo es el domingo. El domingo está recibiendo las mismas cualidades del séptimo día dado en el Edén. Pero acá viene lo curioso, ¿Qué dirán ahora los detractores del shabat cuando vean que se imponga un falso día de reposo para la tierra?

Isaías y la Iglesia de los Últimos Días

Una hermana me comentó un sueño que tuvo. En el sueño alguien le mencionaba un versículo bíblico, Isaías 6:6, aunque en el sueño ella no sabia que decía ese pasaje, se negó a aceptar que fuera para ella. Cuando despertó se sintió muy inquieta por conocer que decía el pasaje bíblico y se fue a la biblia a leerlo, dice:

La hermana me pregunto si tenía más información sobre ese capítulo, y buscando en el comentario bíblico adventista encontré la siguiente información tan importante para la iglesia remanente o para aquellos que deseamos pertenecer a la iglesia remanente, la de los últimos días.

Comentarios de Elena G. de White

Isa_6:1-7 (Rev_11:19). La experiencia de Isaías representa a la iglesia de los últimos días.-
[Se cita Isa_6:1-4.] Mientras el profeta Isaías contemplaba la gloria del Señor, quedó asombrado y abrumado por el sentimiento de su propia debilidad e indignidad, y exclamó: “¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos”.
Isaías había condenado los pecados de otros; pero ahora se vio a sí mismo expuesto a la misma condenación que había pronunciado contra ellos. En su culto a Dios se había contentado con tina ceremonia fría y sin vida. No se había dado cuenta de esto hasta que recibió la visión del Señor. Cuán pequeños le parecieron entonces sus talentos y su sabiduría al contemplar la santidad y majestad del santuario [celestial]. ¡Cuán indigno era! ¡Cuán incapaz para el servicio sagrado! “forma en que se vio a sí mismo podría expresarse en el lenguaje del apóstol Pablo: ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Rom_7:24).
Sin embargo, se envió alivio a Isaías en su angustia. [Se cita Isa_6:6-7.]…
La visión que le fue dada a Isaías representa la condición del pueblo de Dios en los últimos días. Este tiene el privilegio de ver por fe la obra que se está realizando en el santuario celestial: “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo”. Mientras el pueblo de Dios mira por fe dentro del lugar santísimo, y ve la obra de Cristo en el santuario celestial, percibe que es un pueblo de labios inmundos; y pueblo cuyos labios con frecuencia han hablado vanidad, y cuyos talentos no han sido santificados y usados para la gloria de Dios. Bien podría desesperarse al contrastar su propia debilidad e indignidad con la pureza y el encanto del glorioso carácter de Cristo. Pero si lo desea, recibirá como Isaías la impresión que el Señor quiere hacer en el corazón. Hay esperanza para él si quiere humillar su alma ante Dios. El arco de la promesa está por encima del trono, y la obra hecha para Isaías se hará para el pueblo de Dios. Dios responderá a las peticiones que se eleven de los corazones contritos (RH 22-12- 1896).
Isaías recibió una maravillosa visión de la gloria de Dios. Vio la manifestación del poder de Dios, y después de haber contemplado su majestad recibió el mensaje de ir y realizar cierta obra; pero se sintió completamente indigno para ella. ¿Qué hizo que se considerara indigno? ¿Pensó que era indigno antes de tener la visión de la gloria de Dios? No. Se imaginaba que era recto delante de Dios; pero cuando se le reveló la gloria del Señor de los ejércitos, cuando contempló la inexpresable majestad de Dios, dijo: “¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado”. Como seres humanos, ésta es la obra que necesitamos que se haga por nosotros. Necesitamos que el carbón encendido tomado del altar sea colocado sobre nuestros labios. Necesitamos escuchar las palabras: “Es quitada tu culpa, y limpio tu pecado” (RH 4-6-1889).

Isa_6:1-8 La gloria de la Shekina* revelada a Isaías.-
Cristo mismo era el Señor del templo. Cuando lo abandonara, desaparecería su gloria: esa gloria que una vez fue visible en el lugar santísimo, sobre el propiciatorio, donde el sumo sacerdote sólo entraba una vez en el año, en el gran día de la expiación, con la sangre de la víctima sacrificado (símbolo de la sangre del Hijo de Dios derramada por los pecados del mundo), y la asperjaba sobre el altar. Esta era la Shekina: la habitación [movible, temporal y] visible de Jehová.
Fue esta gloria la que se reveló a Isaías, cuando dijo: “En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo” [se cita Isa_6:1-8] (MS 71, 1897).

Una visión de la gloria lleva a una convicción genuina de indignidad.-
En el año en que murió el rey Uzías se le permitió a Isaías que mirara en visión dentro del lugar santo y dentro del lugar santísimo del santuario celestial. Fueron abiertas las cortinas del compartimiento interior del santuario, y pudo contemplar la revelación de un trono alto y sublime que se alzaba, por así decirlo, hasta los mismos cielos. Una gloria indescriptible emanaba de un personaje que ocupaba el trono, y sus faldas llenaban el templo así como su gloria finalmente llenará la tierra. Había querubines a cada lado del propiciatorio, como guardianes alrededor del gran rey, y resplandecían con la gloria que los envolvía procedente de la presencia de Dios. A medida que sus cantos de alabanza resonaban con profundas y fervientes notas de adoración, se estremecieron los quiciales de las puertas como si hubieran sido sacudidos por un terremoto. De estos seres santos brotaban la alabanza y la gloria a Dios con labios sin contaminación de pecado. El contraste entre la débil alabanza que había estado acostumbrado a elevar al Creador y las fervientes alabanzas de los serafines, asombró y humilló al profeta. En ese momento tenía el sublime privilegio de apreciar la inmaculada pureza del excelso carácter de Jehová.
Mientras escuchaba el canto de los ángeles que clamaban “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria”, la gloria, el poder infinito y la insuperable majestad del Señor pasaron ante su visión, y su alma fue impresionada. A la luz de ese resplandor sin par que puso de manifiesto todo lo que podía soportar de la revelación del carácter divino, se destacó ante él con asombrosa claridad su propia contaminación interior. Sus propias palabras le parecieron viles.
Cuando al siervo de Dios se le permite que contemple la gloria del Dios del cielo, cuando el Eterno se quita su velo ante la humanidad, y el hombre comprende aunque sólo sea en pequeñísima medida la pureza del Santo de Israel, hará también sorprendentes confesiones de la contaminación de su alma antes que jactarse con altivez de su propia santidad. Isaías exclamó con profunda humillación: “¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios… han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos”. Esta no es esa humildad voluntaria y ese servil remordimiento de conciencia que tantos parecen manifestar como si fuera una virtud. Ese vago remedo de humildad brota de corazones llenos de orgullo y autoestimación. Hay muchos que se rebajan a sí mismos con palabras, pero al mismo tiempo se sentirían chasqueados si este proceder suyo no produjera expresiones de alabanza y aprecio de otros. Pero la contrición del profeta era genuina. Se sintió completamente insuficiente e indigno cuando la humanidad, con sus debilidades y deformidades, fue puesta en contraste con la perfección de la santidad, de la luz y la gloria divinas. ¿Cómo podía ir y presentar al pueblo los santos requerimientos de Jehová, que era alto y sublime y cuyas faldas llenaban el templo? Mientras Isaías estaba temblando y su conciencia lo acusaba debido a su impureza en la presencia de esa gloria insuperable, dijo: “Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí” (RH 16-10-1888).

Isa_6:2 Los ángeles se sienten plenamente satisfechos de glorificar a Dios.-
Los serafines delante del trono están tan llenos de temor reverente al contemplar la gloria de Dios, que ni por un instante sienten complacencia propia, o se admiran a sí mismos o unos a otros. Su alabanza y gloria son para el Señor de los ejércitos, que es alto y sublime y cuyas faldas llenan el templo. Al contemplar el futuro, cuando toda la tierra se llenará con la gloria divina, el canto triunfante de alabanza resuena de uno a otro en cantos melodiosos: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos”. Están plenamente satisfechos de glorificar a Dios; y en la presencia divina, aprobados por la sonrisa de Dios, no desean nada más. Su más excelsa ambición se realiza plenamente al llevar la imagen divina, al estar al servicio de Dios y al adorarlo (RH 22-12-1896).

Isa_6:5-7 (Mat_12:34-36). Considerad las palabras a la luz del cielo.-
Que cada alma que declara ser hijo o hija de Dios se examine a sí misma a la luz del cielo; que considere los labios inmundos que la harán exclamar: “Soy muerta”. Los labios son el medio de comunicación. [Se cita Mat_12:34-35.] No los uséis para sacar del tesoro del corazón palabras que deshonren a Dios y desanimen a los que os rodean, sino usados, para la alabanza y gloria de Dios que los creó con ese propósito. Cuando se aplique el carbón purificador del altar resplandeciente, la conciencia quedará purificada de obras muertas y servirá al Dios viviente; y cuando el amor de Jesús sea el tema de meditación, las palabras que procedan de los labios humanos estarán llenas de alabanza y agradecimiento a Dios y al Cordero.
¡Cuántas palabras son pronunciadas con liviandad y necedad, en forma de chanzas y de bromas! Esto no sucedería si los seguidores de Cristo comprendieran la verdad de las palabras: “De toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado”.
Los que afirman que son hijos de Dios se permiten usar palabras ásperas y despiadadas, palabras de censura y crítica a la obra de Dios y a sus mensajeros. Cuando esas almas descuidadas disciernan la grandeza del carácter de Dios, no mezclarán su propio espíritu y sus propios atributos con el servicio divino. Cuando nuestros ojos miren por fe dentro del santuario y admitan la realidad, la importancia y la santidad de la obra que allí se está haciendo, aborreceremos todo lo que sea de naturaleza egoísta. El pecado aparecerá tal como es: la transgresión de la santa ley de Dios. Se entenderá mejor la expiación, y mediante una fe viviente y activa veremos que cualquier virtud que posea la humanidad sólo existe en Jesucristo, el Redentor del mundo (RH 22-12-1896).

Isa_6:5-8 Cuando uno está dispuesto a trabajar con Dios, lleva un mensaje.-
Isaías tenía un mensaje del Dios del cielo para darlo al apóstata pueblo de Israel, y le dio ese mensaje. Sabía con qué elementos tenía que tratar; conocía la obstinación y perversidad del corazón, y cuán difícil sería impresionarlos. El Señor se le reveló cuando estaba en el pórtico del templo. Fue abierto el velo del templo, la puerta fue alzada, y tuvo una visión del lugar santísimo dentro del velo. Vio al Dios de Israel ante el trono alto y sublime y sus faldas que llenaban el templo. Cuando Isaías comprendió su propia pecaminosidad, clamó: Soy “hombre inmundo de labios” y habito “en medio de pueblo que tiene labios inmundos”. Y se vio la mano que tomó el carbón encendido del altar, le tocó los labios y lo proclamó limpio. Entonces estuvo listo para ir con el mensaje, y dijo: “Envíame a mí”, porque sabía que el Espíritu de Dios estaría con el mensaje.
A los que se ocupan en la obra de Dios en la conversión de las almas, les parecerá como si fuera imposible alcanzar al corazón obstinado. Así se sintió Isaías, pero cuando vio que había un Dios por encima de los querubines y que éstos estaban listos para trabajar con Dios, estuvo dispuesto a llevar el mensaje (RH 3-5-1887).

Isa_6:6 El carbón encendido simboliza pureza y poder.-
El carbón encendido es símbolo de purificación. Si toca los labios, ninguna palabra impura saldrá de ellos. El carbón encendido también simboliza la potencia de los esfuerzos de los siervos del Señor. Dios odia toda frialdad, toda vulgaridad, todos los esfuerzos ordinarios. Los que trabajen aceptablemente en su causa deben ser hombres que oren fervientemente y cuyas obras sean efectuadas con Dios; y nunca tendrán por qué avergonzarse de su registro. Tendrán plena entrada en el reino de nuestro Señor Jesucristo, y se les dará su recompensa: la vida eterna (RH 16-10- 1888).


*La gloria de Dios se revelaba “entre los querubines” que estaban sobre el propiciatorio o cubierta del arca, y desde allí le “hablaba” a Moisés (Exo_25:18-22; Psa_80:1; Isa_37:16; Num_7:89). Posteriormente Dios se manifestó por medio de la shekina o gloria simbólica de su presencia divina (Exo_40:34-35). Shekina, término rabínico que no se encuentra en la Biblia, deriva de shakan “lugar para vivir”, y se la usaba para expresar la cercanía solemne de Dios. Esta presencia, se amplia al máximo en el NT con la aparición de Jesús: “Y aquel verbo [Cristo] fue hecho carne y habito entre nosotros y vimos su gloria, gloria como el unigénito del padre, lleno de gracia y verdad.-La Redacción


Extraído del Comentario Bíblico Adventista Tomo 4, págs. 1160-1163.

Origen pagano de la Navidad

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Aunque la Biblia da a entender que el nacimiento de Cristo tuvo lugar en primavera, entre los siglos III y IV los altos mandos de la Iglesia Cristiana decidieron dar un giro de tuerca a todas estas tradiciones y creencias paganas. Por supuesto, no se podía tolerar ningún rito que no estuviera recogido en las santas escrituras, así que no hubo más remedio que trasladar el cumpleaños de Cristo a diciembre y sustituir con él las antiguas Saturnalias, Yule, (leerse como yul) y demás fiestas paganas.

De esta manera, la iglesia absorbió las tradiciones paganas y las modificó a su antojo. Así, el nacimiento pasó a ser la excusa perfecta de todas estas celebraciones, el portal de Belén se convirtió en el escenario principal y más reconocible para el pueblo (un pesebre), los regalos de los Reyes Magos, sustituyeron al desvergonzado druida, vestido indecorosamente con hojas del bosque, y los banquetes se centraron en el sacrificio del cordero, símbolo de la expiación de los pecados.

Veamos un poco de estos orígenes paganos de la navidad.

Susana Castellanos de Zubiría en su libro ‘Mujeres perversas de la historia’, relata la historia de Semíramis, que fue una mujer poderosa que vivió en el siglo VIII a.C. (otros la sitúan en el siglo XXI a.C.). Fue una constructora de muchas edificaciones, como los Jardines Colgantes de Babilonia, que fueron una de las 7 Maravillas del mundo antiguo; además, fue esposa del rey Nimrod.

Después de que Nimrod murió descuartizado por animales, Semíramis quedó en cinta de Tamuz (que obviamente no fue hijo de Nimrod, sino de un sacerdote al que ella había buscado en secreto para quedar embarazada). Tamuz nació un 25 de diciembre, y la reina decía que ese niño era el resultado de la reencarnación de Nimrod en su ser.

De esta manera, Semíramis fue quien inventó la idea de que cada 25 de diciembre,“Nimrod visitaba la ciudad, viniendo en espíritu en un frondoso árbol, al cual adornaban con diferentes artificios brillantes, que simbolizaban al sol y cuyo propósito era hacer una ofrenda a la naturaleza para que fuera productiva”.

Si saltamos en el tiempo, al siglo VIII d.C., encontramos al poeta romano Ovidio escribiendo sus ‘Metamorfosis’, una colección de relatos que recogen lo complejo del mundo griego y romano, de los romances de los dioses y de las necesidades mortales. En este libro se encuentra una historia dedicada a Faetón, hijo de Helios (es decir el sol, que en ese momento es la conjunción del antiguo Apolo con Febo), y sus mundanas aspiraciones.

La historia de Faetón ejemplifica el idílico romance entre el sol y el hombre. Tanto, que los romanos hacían las fiestas más importantes del año en su honor. Las saturnales llegaban a su apogeo el 25 de diciembre, y para aclarar un poco este tema, Francisco Valiñas, en su libro ‘La estrella del camino’ dice que “las saturnales romanas se prolongaban por varios días y la nueva religión [el cristianismo] encontró grandes dificultades para erradicarlas, eran días de asueto y banquetes públicos gratuitos, se intercambiaban regalos y se aliviaba del trabajo duro y pesado a los trabajadores, campesinos y esclavos”. Las saturnalia son famosas hoy en día por ser unas fiestas dedicadas al desenfreno, la diversión e incluso la locura.

Bastante parecido a lo que vivimos hoy en día, pero no tenía nada que ver con el cristianismo.

Según William Tighe en su libro ‘Fechando la Navidad’, algunas iglesias del Este del imperio romano comenzaron a adoptar la práctica de celebrar el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesús. En Constantinopla se comenzó a celebrar el 25 de diciembre en el año 380 d.C.; en Antioquía, en el año 386 d.C.; en Alejandría, en 432; y en Jerusalén, un siglo después, en 532.

Fue el Papa Julio I, en el año 350 d.C., quien resolvió tomar el 25 de diciembre para marcar el nacimiento de Cristo, la nueva luz, en lugar del 6 de enero, fecha de la Epifanía, pues así se facilitaba que los romanos se acercaran a Cristo, dando un nuevo sentido a sus celebraciones paganas.

El pastor uruguayo, Álex Donnelly, afirma que la forma de la Navidad actual comenzó a celebrarse en el siglo XIX. Para ese entonces, se retomó la costumbre del árbol de Navidad alemán (que a su vez recuerda el usado por Semíramis), cuya popularidad invadió Europa hasta llegar a Estados Unidos.

El árbol de Navidad, es otro de los símbolos de la antigua mitología nórdica que ha llegado hasta nuestras casas. El abeto, por tener siempre las hojas verdes, simbolizaba la vida eterna, y de él se colgaban diferentes adornos, como piñas y frutos silvestres en representación de los nueve mundos entendidos por los antiguos celtas: el de los muertos, los gigantes, las hadas y seres de luz, los humanos, las tinieblas,  los dioses, la guerra, el fuego y el de los enanos. Pasadas estas festividades, el árbol se quemaba.

En cuanto a todos los demás adornos, hojas de acebo, hiedras, coníferas y otros ornamentos hechos de metales, se utilizaban para proteger los hogares de los malos espíritus en los días más oscuros del año.

Después aparecieron Papá Noel, los regalos y el mercadeo, pero eso es otra historia.

Si todo esto que les he narrado (una fiesta con la familia y los amigos reunidos junto a un árbol, comiendo cordero y ofreciendo regalos)  es porque la Navidad procede de esta fiesta pagana llamada Yule. (leer como Yul).

Al igual que ocurrió con muchas otras celebraciones paganas (el solsticio de verano-San Juan, el equinocio de primavera-Pascua, Samhain-La noche de todos los Santos) los cristianos asimilaron las festividades locales del solsticio de invierno para fijar el nacimiento de Cristo: Yule en las tierras de los ‘bárbaros’ y la Saturnalia(una fiesta pagana en honor a Saturno) en el caso del Imperio Romano, que justo culminaba el 25 de diciembre con Natalis Invictis Solis, el nacimiento del sol invencible.

Pero en vano me honran; enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Mateo 15:9
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