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Estudiemos Daniel y el Apocalipsis

Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. Apocalipsis 1:3. MSV76 28.1


Ha de proclamarse un mensaje que despierte a las iglesias. Ha de hacerse todo esfuerzo para dar la luz, no sólo a nuestro pueblo, sino al mundo. Se me ha instruido en el sentido de que las profecías de Daniel y el Apocalipsis deben imprimirse en libros pequeños, con las explicaciones necesarias, y deben enviarse al mundo entero. Nuestros mismos hermanos necesitan que se les presente la luz con más claridad.31 MSV76 28.2


Los que comen la carne y beben la sangre del Hijo de Dios sacarán de los libros de Daniel y el Apocalipsis la verdad inspirada por el Espíritu Santo. Pondrán en marcha fuerzas que no puedan ser reprimidas. Los labios de los niños se abrirán para proclamar los misterios que han estado ocultos… MSV76 28.3


Muchas de las profecías están por cumplirse en rápida sucesión. Todo elemento de poder está por ser puesto en acción. La historia pasada se repetirá; viejos conflictos resurgirán a una nueva vida, y el peligro asediará a los hijos de Dios por doquiera. La violencia está tomando posesión de la familia humana. Está saturando todas las cosas que hay sobre la tierra… MSV76 28.4


Estudiad el Apocalipsis en relación con Daniel, porque la historia se repetirá… Nosotros, con todas nuestras ventajas religiosas, debiéramos saber hoy mucho más de lo que sabemos. MSV76 28.5


Los ángeles anhelan contemplar la verdades que son reveladas a aquellos que, con corazón contrito, investigan la Palabra de Dios y oran para obtener mayores longitudes y anchuras y profundidades y alturas del conocimiento que sólo el Señor puede dar. MSV76 28.6


Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecías que se relacionan con los últimos días exigen especialmente nuestro estudio. El último libro del Nuevo Testamento está lleno de verdades que necesitamos entender. Satanás ha cegado las mentes de muchos de manera que aceptan con gozo cualquier excusa para no hacer del libro del Apocalipsis su tema de estudio. Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha declarado aquí lo que será en los últimos días; y él dice: “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas”.32 MSV76 28.7

¿Dónde estamos proféticamente?

Esta pregunta lo contestan fácilmente los que están dado seguimientos a los eventos mundiales. Pero para aquellos que esperan una respuesta les dejo las siguientes imágenes, no sin antes amonestar, que lo más importante es estar preparados y a haber entregado nuestra vida al Creador.

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El Rey del Norte y el Rey del Sur

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Algunas porciones del capítulo 11 de Daniel siempre han resultado un desafío para los intérpretes y los teólogos de la Iglesia Adventista, que han expuesto más de una interpretación posible para algunos pasajes. En este sentido, si bien es importante tratar de identificar los poderes mencionados en la última parte de Daniel 11 (el rey del norte y el rey del sur), no debemos olvidar que “al presentar profecías no cumplidas, donde la historia no está escrita, el estudiante debiera presentar su exposición sin demasiado dogmatismo, para que no se encuentre extraviado en el terreno de la fantasía” (J. White, citado en Comentario bíblico adventista, t. 4, p. 902).

Con esto en mente, se proponen a continuación cuatro principios importantes, que nos pueden orientar sobre los aspectos históricos de la profecía de Daniel 11, y de la profecía apocalíptica en general. Pero también para resaltar el sentido y el propósito más amplio de esta profecía, que sin duda va más allá de acontecimientos históricos y poderes humanos específicos.

Veamos:

1. Las profecías en Daniel son presentadas según el principio de repetición y ampliación: Esto se puede ver claramente en las cuatro profecías principales del libro (Dan. 2, 7, 8-9, 10-12), que comienzan en la época del autor y terminan con la Segunda Venida. Así, por ejemplo, Daniel 11:31 y 12:11 son paralelos a 8:11 al 13 y 9:27; Daniel 11:36 es paralelo a Daniel 8:25 y 7:25, entre otros. Esto permite identificar al rey del norte de Daniel 11:30 al 45 con el cuerno pequeño de Daniel 7 y 8, interpretado tradicionalmente por la Iglesia Adventista como la Roma papal.

2. El simbolismo del rey del sur: Daniel se refiere al rey del sur como Egipto, una tierra cuyo rey no respeta al Señor y, de hecho, lo desafía abiertamente (Éxo. 5:2). Representa el orgullo humano sin Dios, en el que reinan el secularismo y el ateísmo. Según la profecía bíblica, en el conflicto final el rey del sur terminará sucumbiendo bajo el estandarte del rey del norte, en su oposición al Señor.

3. Paralelismo entre Daniel y Apocalipsis: El rey del norte tiene notables paralelismos con la bestia del mar (Apoc. 13) y Babilonia (Apoc. 17; 18). Ambos intentan ocupar el lugar de Dios (Dan. 11:36; Apoc. 13:6). Ambos intentan exterminar al pueblo de Dios (Dan. 11:28, 33, 35, 41, 44; Apoc. 13:7; 16:13, 14; 17:6; 18:24). Algunos no son “conquistados” por el rey del norte, al igual que aquellos que escuchan el llamado a salir de Babilonia (Dan. 11:41; Apoc. 18:4). En la guerra de exterminación, el pueblo de Dios encuentra refugio en el Monte de Sion (Apoc. 14:1). Babilonia reúne a sus aliados para la batalla (Dan. 11:45; Apoc. 16:16); pero el ataque fracasa porque Dios libera a su pueblo (Dan. 11:45; 12:1; Apoc. 16:19; 17:14; 18:2, 6, 8).

4. El tema principal de Daniel 11: Si bien son importantes el aspecto histórico y los protagonistas humanos delineados claramente en Daniel 11, el propósito más amplio de esta profecía es ayudarnos a entender mejor el conflicto cósmico entre Cristo y Satanás (ver Dan. 10:12-14; 12:1-3). Los conflictos reales entre el rey del norte y el rey del sur son utilizados para ilustrar también la naturaleza real y universal del conflicto entre Dios, el verdadero Rey del norte, y Satanás, el falso, autoproclamado rey del norte. Daniel 11 presenta un resumen del mensaje del resto del libro, con énfasis en la victoria final del reino universal de Dios, que pondrá fin a todos los reinos terrenales. Este capítulo cambia su enfoque, gradualmente, de lo claramente literal y geográfico (Medo-Persia y Grecia) a lo universal (Roma pagana y papal, y el Reino de Dios); de lo político/secular a lo religioso/espiritual.RA

Fuente: http://revistaadventista.editorialaces.com/index.php/2016/04/08/islam-eventos-finales/

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