Archivo de la categoría: cambio climatico

Politicos «sufren persecución» por rumores de un próximo Bloque Climático

En Oxford los políticos no lo están pasando muy bien. Resulta que en las redes sociales los usuarios hablan mucho de un posible «confinamiento por el clima» o «bloqueos climáticos» como medio para combatir el cambio climático. Lo anterior ha ocasionado una inseguridad en la población, a tal punto que varios politicos han sido «reprendidos» en las redes sociales, incluyendo amenazas de muerte.

En noviembre, el consejo del condado de Oxfordshire aprobó un plan de prueba de 6,5 millones de libras esterlinas diseñado para evitar que la mayoría de los conductores de Oxford utilicen rutas urbanas concurridas en las horas punta.

Para lograr ese objetivo, el consejo propuso la creación de filtros de tráfico, aplicados a través de cámaras, en seis lugares clave de la ciudad .

Los automóviles privados no podrán pasar sin un permiso. Todos los demás vehículos, incluidos el transporte público y las bicicletas, estarán exentos.

Después de que se supo la noticia, varios medios de comunicación marginales comenzaron a describir la iniciativa como un «bloqueo climático» efectivo.

Muchos medios sociales aseguran que esas medidas son una clara evidencia de «encerramientos climáticos».

Los concejales pronto se vieron obligados a responder a estas acusaciones en público. Emily Kerr, del Ayuntamiento de Oxford, fue una de ellas.

Captura de imagen,»Me niego a ceder ante la agresión, el acoso y las amenazas», dijo la concejala Emily Kerr.

«La gente se me ha acercado y me ha dicho: ‘¿Es verdad que no nos van a dejar salir de nuestras casas, que va a ser como el confinamiento por el coronavirus?’.

«Cuando las personas se preocupan mucho por eso y luego se dan cuenta de que no es cierto, creo que simplemente se sienten aliviadas», dijo. «Es realmente preocupante, asusta a la gente».

«Los mensajes vienen de todas partes del mundo».

El consejo del condado de Oxfordshire le dijo a la BBC que algunos de los miembros de su personal también han recibido amenazas por teléfono.

En una declaración conjunta con el Ayuntamiento de Oxford, condenó el abuso, que dijo que se debió «a la circulación de información inexacta en línea». También dijo que estaba trabajando con la Policía de Thames Valley para «reportar el abuso más extremo».

«Me siento bastante enojado por eso», dijo el Sr. Enright. «Esto es ilegítimo en una democracia moderna como la nuestra, que la gente se comporte de esta manera.

«Me han convertido en un gran monstruo», dijo. «No soy un lagarto, no soy una persona de otro planeta que está tratando de apoderarse de la vida de las personas».

Varios concejales sospechan que la conspiración del «bloqueo climático» está siendo impulsada por grupos de fuera del condado.

«Es una especie de grupo organizado de negadores del cambio climático», dijo Kerr.

La BBC ha visto evidencia de que se están planeando protestas contra el supuesto «bloqueo climático» en Oxford en 2023. Grupos conocidos por difundir teorías de conspiración, incluso sobre Covid-19 y vacunas, han compartido material promocional en línea.

Entonces, ¿es probable que la tormenta de las redes sociales se calme entonces?

«Las personas que están difundiendo esta información errónea seguirán haciéndolo», dijo la Sra. Leffman, instando a la precaución a otros consejos.

“Esto va a pasar en otras partes del país, porque no creo que seamos la única ciudad que tome la decisión de limitar el tráfico”.

Fuente: bbc.com

Domingo de la ONU

¿Qué es el domingo de la ONU?

El Domingo de las Naciones Unidas celebra el trabajo de las Naciones Unidas y su Oficina Unitaria Universalista en las Naciones Unidas (UU@UN). ¡Cada año alentamos a las congregaciones a tener un servicio y/o evento para celebrar! Creamos una colección de recursos dominicales de la ONU  (consulte los recursos de 2021 a continuación)  que resaltan nuestro tema sugerido y brindan lecturas, un plan de estudios de RE, cronograma de planificación y lista de verificación, orden del servicio (incluidos los himnos) y más. 

Nuestro tema del Domingo de las Naciones Unidas se basa en el tema del Seminario Intergeneracional de Primavera de abril . El tema de 2022 es  Desplazamiento y derechos humanos: todos por la justicia climática.

El Día de las Naciones Unidas es el 24 de octubre , fecha en que se firmó la Carta de las Naciones Unidas en 1945. Muchas congregaciones tienen su servicio dominical de las Naciones Unidas cerca de esa fecha. Otros días significativos que podría considerar: el Día Internacional de la Tolerancia el 16 de noviembre, el Día de los Derechos Humanos el 10 de diciembre, el Día Mundial de la Justicia Social el 20 de febrero, el Día de la Tierra el 22 de abril o cualquier día que funcione para su congregación.

Además, pedimos a las congregaciones que dediquen la ofrenda dominical de la ONU para apoyar el trabajo de la Oficina de UU en las Naciones Unidas . Dependemos del apoyo individual y congregacional para mantener este trabajo en marcha. Le invitamos a usar esta invitación de video (YouTube) para presentar la oferta.

Recursos dominicales de la ONU

¡Los recursos del Domingo de las Naciones Unidas para 2022  ya están disponibles!

» Desplazamiento y derechos humanos: todo por la justicia climática (Documento de Google) «

El paquete contiene una descripción general de UU@UN y cómo trabajamos en la ONU, información sobre el tema de este año de Desplazamiento forzado por el clima y sobre qué acciones puede tomar su congregación por la justicia, y recursos para planificar un servicio de adoración dominical de la ONU. ¡Échale un vistazo! Y por favor contacte a UU@UN con cualquier pregunta.

Recursos adicionales

Paquetes dominicales de la ONU de años anteriores

Para obtener más información, comuníquese en inglés con unitednations@uua.org .

Fuente: https://www.uua.org/international-justice/un/sunday

El creador de los nuevos 10 mandamientos

YOSEF ISRAEL ABRAMOWITZ es co organizador de un movimiento interreligioso por el clima y propuso 10 mandamientos para afrontar la crisis climática.

¿Quién es Yosef Abramowitz?

Activista climático Yosef Abramowitz – co-iniciadora del evento en Sinaí (Foto: Yonatan stein)

Abramowitz nació en 1964 en los Estados Unidos, en el seno de una familia judía . Vivió en Israel cuando era niño desde 1969 hasta 1972, antes de regresar a Boston . Recibió una Licenciatura en Política Pública Judía de la Universidad de Boston en 1986, obtuvo una una Maestría en Periodismo de Revistas en la Universidad de Columbia en 1991 . Está casado con la rabina Susan Silverman .Yosef Abramowitz fue presidente de Arava Power Company (2006-2013) y luego director ejecutivo y presidente de Energiya Global (2011-), en 2021 fue candidato para la presidencia de Israel pero se retiró.

Abramowitz vive actualmente en Israel, y tiene la oportunidad de participar de los estudios de la Torá que suelen presentarse de forma gratuita antes de la festividad de Shavuot (Pentecostés). Vive actualmente en Israel, y tiene la oportunidad de participar de los estudios de la Torá que suelen presentarse de forma gratuita antes de la festividad de Shavuot (Pentecostés), que celebra la recepción de la Torá en el Monte Sinaí hace aproximadamente 3700 años.

En uno de esos estudios comenzó a meditar en las consecuencias del cambio climático, y cuando se dio cuenta que las reuniones de la COP27 serían próximas al Monte Sinaí, vio una oportunidad para que la religión diera un grito espiritual y convincente a la humanidad para cambiar nuestras formas destructivas.

Abramowitz considera poco probable que las reuniones de la COP27 tenga una influencia oportuna para combatir a tiempo las consecuencias del cambio climático, su negatividad es al ver como han actuado los líderes mundiales sobre este tema hasta este momento, por eso propuso la idea de que los lídere religiosos bajaran del Sinaí con los nuevos mandamientos climáticos para la humanidad.

Los líderes egipcios prohíben la reunión 

Entonces irás con los ancianos de Israel al rey de Egipto y le dirás: El Dios de los hebreos se nos manifestó. Ahora pues, vayamos tres días al desierto para ofrecer sacrificios a nuestro Dios (Éxodo 3:18).

«Faraón rechazó la solicitud de los israelitas de un servicio de oración en el desierto, por lo que no tenemos un buen historial con los líderes egipcios de hoy para la solicitud del plan de oración climática del Sinaí. «, escribe Abramowitz. Así que, cuando fueron a solicitar el permiso de una reunion interreligiosa en la cima del Sinaí, las autoridades egipcias se lo negaron.

Sabía que sería difícil avanzar, así que Abramowitz se volvió hacia el cielo para obtener orientación. Al pie de la montaña en ese día de verano sin nubes y templado, miró hacia el cielo para hacerle la pregunta al Creador, sabiendo que la precipitación promedio de agosto allí durante los últimos 50 años fue cero. 

La oración

“Creador del Universo, envíanos una señal de que debemos proceder con el pacto climático, los 10 mandamientos climáticos, aquí en el Monte Sinaí durante la COP27”, oró, con los ojos y las manos apuntando hacia arriba con esperanza y miedo. Esperó cuatro segundos. 

Y, en ese mismo momento, – los cielos se abrieron, una fuerte lluvia nos azotó y un trueno lanzó una respuesta inequívoca desde Arriba, todo capturado en 49 segundos de video. Gracias a Dios por el Plan B.

Al final lograron subir al «Sinaí»

Aunque nos pudieron realizar la reunion interreligiosa en supuesto «Monte Sinaí», Abramowitz subió el 13 de noviembre con un grupo de su equipo de trabajo. Después de que el grupo leyera una nueva lista preliminar de “ Diez principios para el arrepentimiento climático ”, formulada por docenas de líderes multirreligiosos que se reunieron en Londres en los últimos días, Abramowitz rompió dos tabletas en el suelo., para simbolizar el fracaso del mundo para proteger el planeta.

El acto fue un eco simbólico del Moisés de la Biblia rompiendo los 10 Mandamientos en protesta contra los israelitas, luego de descender del Monte Sinaí.

“Miramos hacia Sharm el-Sheikh y no estamos satisfechos”, dijo Abramowitz mientras rompía una tableta.

Una de las tabletas fue hecha por jóvenes de la rama israelí de Strike 4 Future, pintada con las palabras “Promesas rotas” en hebreo. La otra tablilla estaba pintada de verde, para simbolizar los «mandamientos verdes», dijo Abramowitz.



Para encontrar y comentar sobre los 10 mandamientos climáticos finales y seguir el desarrollo del Plan B, inicie sesión en www.thepeacedepartment.org, www.Elijah-Interfaith.orgwww.InterfaithSustain.com. 

Fuentes:
www.jpost.com
www.timesofisrael.com

Síguenos en Telegram, compartimos contenido que no podemos hacerlo por las otras redes sociales. Conoce más del Ministerio LD.

Tambien puede apoyarnos con «Estrellas» desde nuestra pagina en Facebook, eso me ayuda a pagar los servicios que compartimos en la red para que la obra continue. Ver estos recursos en LeyDominical.info

Líderes religiosos mundiales promueven la acción climática durante la conferencia climática de la ONU COP 27

Docenas de líderes religiosos de todo el mundo se reunieron el domingo 13 de noviembre , simultáneamente en Londres , Sharm el-Sheikh, Jerusalén y otros lugares del mundo para celebrar una Ceremonia de Arrepentimiento Climático, en un llamado entusiasta a los líderes de todo el mundo para que actúen por el arrepentimiento climático y actúen de acuerdo con los diez principios universales sobre clima, esto es en medio de la conferencia de la ONU que se lleva a cabo en Sharm el-Sheikh.

Líderes religiosos mundiales promueven la acción climática en Londres (foto: David Parry) (PRNewsfoto/The Interfaith Center for Sustainable Development and Josef Abramowitz)

Los líderes caminaron juntos, en una marcha penitencial de oración con pergaminos con los Diez Principios para el Arrepentimiento Climático.

Por primera vez se realiza una Ceremonia de Arrepentimiento Climático, llamando a las personas a arrepentirse y cambiar los estilos de vida y sistemas destructivos de las personas para salvar el planeta.

El Patriarca Ecuménico Bartolomé, conocido como el Patriarca Verde, dijo que «El abuso de la naturaleza y la explotación de sus recursos son un pecado contra Dios el Creador y el don de la creación».

Los organizadores esperan que la ceremonia de los diez principios y la ceremonia de arrepentimiento climático, inspiradas en el evento bíblico de hace miles de años, inspiren a las personas a actuar y realizar acciones por la justicia climática.

El evento se lleva a cabo por iniciativa de Yosef Abramowitz , quien también a propuestos sus 10 mandamientos climáticos, entre ellos guardar un shabat para la tierra. Abramowitz es empresario de energía verde, director ejecutivo de Gigawatt Global, y está siendo implementado por el Departamento de Paz, el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible, el Instituto Interreligioso Elijah y la organización Adam Teva Va Din.

Con suerte, los eventos alentarán y empoderarán a las comunidades religiosas en el mundo para mitigar el cambio climático causado por los humanos y promover el uso de energía renovable .

Los Diez Principios para el Arrepentimiento Climático (versiones mini) son:

  1. Somos administradores de este mundo
  2. La creación manifiesta la divinidad
  3. Todo en la vida está interconectado.
  4. no hagas daño 
  5. cuida el mañana 
  6. Elévate por encima del ego por nuestro mundo
  7. Cambiar nuestro clima interior
  8. arrepentirse y volver 
  9. Cada acción importa
  10. Usa la mente, corazón abierto

Además, muchas casas de culto de todo el mundo se unieron hoy con oración y estudio centrados en la acción climática para proteger nuestro medio ambiente.

James Sternlicht , fundador del Departamento de  Paz , co-iniciador del evento afirmó que: «Las ceremonias alrededor del mundo son un hito para un sistema de coordinación global, donde demostraremos que la religión y la ciencia, y en última instancia, la política, pueden trabajar juntas para guiar a la humanidad hacia un futuro más brillante».

El activista climático Yosef Abramowitz , co-iniciador del evento , dijo: «Los líderes religiosos de todo el mundo están haciendo un llamado inequívoco a los líderes mundiales y a los ciudadanos para que asuman la responsabilidad y actúen con urgencia para hacer el cambio inmediato a una buena energía que afirme la vida. Nosotros han sido pioneros en energía 100% solar desde el Mar Rojo hasta el Mar Muerto y han demostrado que es tecnológicamente posible y económicamente ventajoso. La COP27 no debe respaldar el incrementalismo. La religión puede impulsar la esperanza y la acción; la energía verde puede alimentar el planeta».

El rabino Yonatan Neril , fundador y director ejecutivo del Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible,  señaló que «debemos pasar de la codicia, el pensamiento a corto plazo y el comportamiento individualista a la satisfacción espiritual, el pensamiento a largo plazo y el altruismo. Al hacer esto, abordaremos las causas profundas». en lugar de solo los síntomas del problema».

Sobre los coorganizadores:

Yosef Abramovitz  – un empresario de energía verde. Fue nominado por 12 países africanos para el Premio Nobel de la Paz por su trabajo climático. Se desempeña como director ejecutivo de Gigawatt Global, una plataforma de inversión de impacto en energía verde.
@kaptainsunshine

Activista climático Yosef Abramowitz – co-iniciadora del evento en Sinaí (Foto: Yonatan stein)

The Peace Department Una organización internacional sin fines de lucro que trabaja por el desarrollo sostenible, para concentrar y acelerar la movilización de los recursos necesarios para garantizar la paz y la prosperidad de la humanidad, un futuro mejor y la justicia socioeconómica mundial.

El Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible  (ICSD) trabaja para catalizar una transición hacia una sociedad sostenible, próspera y espiritualmente consciente a través del liderazgo de las comunidades religiosas.

La  misión del Instituto Interreligioso Elijah es fomentar la unidad en la diversidad, creando un mundo armonioso. El mensaje de Elías: Las grandes religiones del mundo irradian sabiduría que puede sanar al mundo.

Fuente: prnewswire.com

Cuarentenas Climáticas

Las cuarentenas durante la pandemia fueron muy efectivas, ¿por qué no copiar y pegar esa idea, pero esta vez para el cambio climático? ¿Si eso es correcto? Predigo encierros climáticos en los próximos años. Tampoco soy el primero en predecir esto.

En un informe eliminado por el gobierno británico, los investigadores exploraron cómo hacer que el público cambie su comportamiento para aceptar la nueva economía ecológica. Y este informe eliminado reveló cómo las restricciones de COVID han creado una población con una profunda reverencia por la autoridad y una fuerte tendencia a conformarse.

Sí, aparentemente esto fue publicado brevemente en el sitio web del gobierno británico antes de ser apresuradamente eliminado y luego minimizado. De todos modos, la investigación encontró lo siguiente: «Incluso cuando el público no desea cambios forzosos en su estilo de vida, la mayoría tiende a alinearse con el nuevo status quo con bastante rapidez de todos modos. En resumen, el público es en gran parte irreflexivo, obediente y dócil, y puede moldearse para ir junto con casi cualquier cosa. Mientras estén siendo bombardeados con la propaganda adecuada”.

Solo un recordatorio de que Gran Bretaña alguna vez tuvo la Marina más poderosa, la flota más poderosa en el mundo, y viéndolo históricamente, realmente no fue hace tanto tiempo. Y no lo menciono para hablar mal de los británicos. Esa es una llamada de atención para los estadounidenses. Véanse en el espejo. Así que la máquina de propaganda tiene que seguir, a pesar de que el gobierno británico publica todo en papel e intentan pasar desapercibida esta información.

No se suponía que vieras eso. Un artículo de Sky News que se publicó el 12 de noviembre de 2021, afirmó que grupos conspiranoicos de COVID-19, que han intentado sabotear los esfuerzos por controlar la pandemia, están compartiendo cada vez más información falsa sobre el cambio climático.

La conspiración ecológica más común es la afirmación de un próximo bloqueo climático, donde los países estarán en cuarentena por ciertos períodos para cumplir con los objetivos del cambio climático.

Ya sabes lo que dicen estos días, la diferencia entre la realidad y una teoría de la conspiración es como un mes más o menos.

Pero para este en particular, fueron solo cinco días. Vamos a ver. El 17 de noviembre de 2021, cinco días después, la Corte Suprema de la India pidió un encierro en la capital de Nueva Delhi. Dijeron que era por una emergencia sanitaria. Sin embargo, no se trataba del COVID-19. Se trataba de la contaminación del aire. Así que cerraron las escuelas, hicieron que la gente se quedara en sus casas, no fueron a sus trabajos debido a la contaminación del aire.

Los medios de comunicación llamaron a todos conspiranoicos por sugerir que los encierros por cambio climático era el siguiente plan. Y luego, cinco días después, ellos implementaron encierros por el cambio climático en la India.

Un estudio publicado en enero de 2022, ha demostrado que más de 800 muertes pudieron ser evitadas gracias a una mejor calidad del aire en el primer confinamiento por coronavirus en Europa.

Entonces, a lo que quiero llegar aquí es que todavía están impulsando la narrativa de: “quedarse en casa”, “salvar vidas”, solo que en lugar de coronavirus, ahora es el cambio climático. Y creo que verás esta presión en los Estados Unidos más con los apagones continuos que hemos visto en California, Texas e incluso Ohio.

Y acaban de anunciar que el distrito más grande del estado de California, el Distrito Metropolitano de Agua, que atiende a 19 millones de personas en el sur de California, ahora está pagando $ 2 por pie cuadrado de hierba que los residentes eliminen de sus patios porque la hierba necesita agua para crecer.

Los bloqueos climáticos son una parte importante para los planes de la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible. Como dije al principio de este video, no tengo que predecir nada.

Te dicen lo que van hacer antes de que lo hagan. Pueden pasar años y años antes de que lo hagan, pero en el caso de la Agenda 2030, lo tenían todo programado. Nos han dicho exactamente qué es lo que se viene.

Vídeo de cámara oculta a un ejecutivo de la CNN avisando hace cuatro meses que la paranoia del cambio climático sustituiría a la del COVID
El diputado holandés Thierry Baudet desmonta los planes globalistas leyendo unos documentos de la Fundación Rockefeller de 2010.

COP 27: promoviendo adoración pagana

Regresa el paganismo de Egipto al mundo.

La Presidencia de la COP27 ha presentado el logotipo oficial de la edición de este año de las conversaciones globales anuales sobre cambio climático, que África organiza por tercera vez después de que Nairobi, Kenia, fuera sede de la COP12 en 2006 y Marrakech, Marruecos, fuera sede de la COP22 en 2016.

El logotipo representa el sol (africano) arriba y abrazando al sol del antiguo Atón egipcio (abajo), e implícitamente dando lugar a un nuevo horizonte.

El Aten era el disco del sol y originalmente un aspecto de Ra, el dios del sol en la religión tradicional del antiguo Egipto.

Fuente: environewsnigeria.com

Ver video explicativo:

“Regreso al Sinaí”: un llamado profético por la justicia y arrepentimiento climático

Domingo, 13 de noviembre de 2022, Monte Sinai En paralelo con la COP 27 Conferencia Climática de la ONU

Entre el 6 y el 18 de noviembre de 2022 se llevara a cabo la conferencia climática de la ONU COP 27 en la peninsula del Sinai, en Sharm El Sheikh, Egipto. Las comunidades religiosas y los líderes religiosos tienen un papel clave que desempeñar para abordar el cambio climático y la justicia climática, lo que requiere transformación profunda de la sociedad. El conocimiento de que cambios son críticamente necesarios para disminuir el daño a largo plazo al planeta esta fácilmente disponible. Sin embargo, lograr un cambio en la acción exige cambios mas profundos en la actitud, un cambio en el corazón. Este ha sido el dominio de las religiones durante milenios. Las religiones son fuentes de inspiración para la transformación del corazón y los consiguientes cambios de actitud.

Para apoyar, desafiar e inspirar debates durante la COP 27 en Sharm El Sheikh, el evento de fin de semana se llevara a cabo en el Monte Sinai que será conmovedor, transformador y un momento de inspiración para las comunidades religiosas y para la humanidad. Nunca antes se había llevado a cabo una Ceremonia de Arrepentimiento Climático tan interreligiosa. A partir de este momento y evento surge una motivación para la acción, llamando a reexaminar actitudes profundamente arraigadas e identificar formas de transformar estas actitudes para el bienestar de la Tierra, nuestra casa común.

Durante el fin de semana del 12 al 13 de noviembre, se planean pocas discusiones o actividades oficiales en la COP 27. Esto proporciona un momento importante en el que la atención de los medios y los participates puede dirigirse a los mensajes climáticos interreligiosos y una vision transformadora. El domingo 13 de noviembre , los líderes religiosos regresaran al Monte Sinaí, una montaña cuya memoria y significado cobran gran importancia como lugar de revelación en la conciencia colectiva del cristianismo, el judaísmo, el islam y otros. Es un sitio para volverse a Dios y recibir el mensaje de Dios.

«Regreso al Sinaí» en un movimiento de arrepentimiento y búsqueda. Buscamos una nueva visión para la humanidad y su existencia en peligro, y buscamos recibir y amplificar un mensaje de vida y hábitos que sustentan la vida que la humanidad necesita escuchar hoy. En este espíritu, los socios del proyecto reunirá a los principales líderes religiosos de las principales religiones del mundo para reunirse en el Monte Sinaí para participar en la primera Ceremonia de Arrepentimiento Climático y para presentar un llamado profético interreligioso a la acción: «Justicia Climática: Diez Mandamientos Universales«.

La originalidad de la convocatoria al recopilar las mejores enseñanzas de todas las religiones en apoyo del cambio climático. la justicia se inspira en las grandes figuras proféticas asociadas con el monte Sinai. Se destacaran las enseñanzas y los ideales espirituales para ayudar a las comunidades religiosas y a la humanidad en general a abrir sus corazones al cambio para nuestra supervivencia colectiva. La ceremonia se basara en liturgias, lecturas y tradiciones musicales de diversas religiones. El evento incorporara ejemplos concretos de como las comunidades religiosas estan enfrentando activamente el desafío climático y presentara iniciativas concretas que traducen las practicas espirituales mas amplias en acción.

Objetivos del evento

•    Inspirar y liberar el poder de las religiones, los lideres religiosos y las comunidades religiosas como agentes de cambio para la acción climática y como fuentes para inspirar y motivar debates entre politicos y organismos civiles.

•    Motivar la acción entre Ias comunidades religiosas y el publico en general para frenar el cambio climático.

•    Invitar a los medios a cubrir la defensa de los lideres religiosos en la lucha contra el cambio climático.

•    Promover una coalición de lideres religiosos para trabajar juntos por la acción climática.

•    Generar nuevos materiales de educacion climatica inspirados en la fe para un uso amplio.

Quien:

Regresando al Sinai” es un evento presentado por lideres religiosos mundiales. En su nucleo esta el trabajo de la Junta de Lideres Religiosos Mundiales de Elijah, una comunidad activa de lideres religiosos de alto nivel.

Los socios del proyecto tambien buscan involucrar activamente en el evento a celebridades que tengan un historial de defensa del clima.

Seguimiento y Difusion:

Después del evento “Regreso al Sinai”, tenemos la intención de lanzar una serie de iniciativas educativas que se derivaran de el. Visualizamos dos vías de difusión continua y legado para el proyecto.

1.    El evento, su preparación y las etapas de su desarrollo seran filmadas e integradas en un documental. Se emplearan mucho las redes sociales para difundir el evento en tiempo real.

2.    Los materiales producidos por los lideres religiosos que participan en el evento seran convertidos en materiales de estudio, que servirán a las comunidades religiosas y a la comunidad de activistas climáticos, en seminarios especiales y situaciones de enseñanza continua.

Socios:

El evento sera coordinado por una coalicion de organizaciones:

•    El Instituto Interreligioso Elijah y su Junta de Lideres Religiosos Mundiales reúne a algunas de las figuras religiosas mas destacadas del mundo del judaismo, el islam, el cristianismo, el budismo y las religiones de la India.

•    El Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible revela la conexión entre la religion y la ecología y moviliza a las personas a actuar a través de comunidades basadas en la fe y más.

•    El Departamento de Paz es una organización estadounidense sin fines de lucro diseñada para resolver fallas de coordinación global haciendo que la filantropía y la inversion de impacto sean efectivas y escalables.

•    El activista climatico Yosef Abramowitz se desempena como asesor especial de la iniciativa.

•    Se han identificado socios locales para realizar “Regresando al Sinai” durante el curso de una visita exploratoria al Monte Sinai en agosto de 2022.

Fuente: elijah-interfaith.org

Puedes apoyar al Ministerio LD – LeyDominical.info, mediante el siguiente enlace de facebook:

Tambien puede apoyarnos con «Estrellas» desde nuestra pagina en Facebook, eso me ayuda a pagar los servicios que compartimos en la red para que la obra continue. Ver estos recursos en LeyDominical.info

Estos eran los objetivos de la COP 21

Publicados por la Orden de Malta – Orden religiosa católica.

La Cumbre sobre el Cambio Climático de la ONU (COP 21) que se lleva a cabo en París esta semana reunió a casi 200 países para decidir si llegar o no a un acuerdo sobre un documento legalmente vinculante para limitar las emisiones de gases de efecto invernadero que calientan el planeta.
La COP 15 realizada en Copenhague en diciembre de 2009 estuvo asociada a la expectativa de un acuerdo vinculante que pudiera reemplazar al Protocolo de Kioto. Esa expectativa terminó en decepción, ya que el acuerdo no se materializó.
Ahora se espera que la conferencia sobre el clima COP 21 pueda tener éxito esta vez, es decir, a través de un acuerdo vinculante para garantizar que el aumento de la temperatura media mundial en 2100 se mantenga en 2 °C o menos en comparación con la temperatura media del año anterior. -período industrial.
El cambio climático fue el tema principal de la agenda de la asamblea plenaria de la Comisión de Conferencias Episcopales de la UE (COMECE) celebrada el pasado mes de octubre en París. Tuve la oportunidad de participar en esta reunión en representación del Arzobispo Charles Scicluna y de contribuir en la discusión de un informe de fuerte redacción sobre el cambio climático preparado por un grupo de trabajo ad hoc de expertos en diferentes disciplinas científicas designado por los
obispos de COMECE.
Conscientes de que la UE es un actor importante para cualquier acuerdo internacional sobre el clima exitoso, justo, legalmente vinculante y sostenible, los obispos de la UE presentaron este informe completo sobre cuestiones climáticas, basado en el pensamiento social cristiano, a los negociadores, a los ciudadanos de la UE preocupados y a todos los que se preocupan por el futuro de nuestro único planeta Tierra.

El informe refleja principalmente la carta encíclica del Papa Francisco Laudato si’ (LS) que establece el marco moral para la COP 21. Mientras que Malta propuso hace años en foros internacionales que el clima debería ser considerado como una “preocupación común de la humanidad”, el Papa Francisco describe “ el clima como bien común”.
Inspirados por la amplia visión ecológica de Laudato si’, los obispos europeos proponen dos cambios políticos para la consideración de los líderes mundiales reunidos actualmente en París.
La primera propuesta se refiere al plan de acción concreto que las naciones industrializadas deben implementar para contrarrestar las consecuencias del cambio climático. La explotación prolongada de combustibles fósiles, el aumento asociado de las emisiones de gases de efecto invernadero y la
reducción o el daño de los sumideros de gases de efecto invernadero (bosques tropicales/océanos) por parte de las naciones industrializadas han contribuido sustancialmente al cambio climático. Es por tanto una cuestión de justicia que “los países que se han beneficiado de un alto grado de industrialización, a costa de enormes emisiones de gases de efecto invernadero, tengan una mayor responsabilidad para dar solución a los problemas que han provocado”. (LS 170) La conversión ecológica significa alejarse de una actitud de dominio sobre la naturaleza hacia la conciencia de que existe una estrecha relación entre los humanos y todas las demás criaturas.

El Papa Francisco sostiene que es responsabilidad de los países industrializados pagar su “deuda ecológica” (LS 51) acumulada durante un largo período de tiempo. Tienen la responsabilidad de contribuir a la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero en mayor medida y pagar una parte adecuada de los costos para remediar las consecuencias causadas por el cambio climático. Esto también incluye apoyo financiero y tecnológico para los países en desarrollo para permitirles cambiar a fuentes de energía de bajas emisiones.


La segunda propuesta apoya la interacción que se necesita con urgencia a nivel local, nacional y mundial para encontrar una solución sostenible y eficaz al cambio climático. El impacto del cambio climático es “sin fronteras” y al mismo tiempo tiene un impacto local. Para encontrar soluciones a esta compleja crisis, tomar las decisiones adecuadas y controlar su implementación, se necesita un “marco regulatorio global” o “gobernanza global” (LS 175) que debe, sin embargo, esforzarse por
equilibrar lo local, lo nacional y lo niveles globales y tener en cuenta las diferentes culturas.


El Papa Francisco llama a estas propuestas radicales pasos concretos de “conversión ecológica” que exige un estilo de vida diferente. En su informe, los obispos europeos dicen que el cambio climático es solo un síntoma de la forma de vida, los modos de producción y los patrones de consumo insostenibles que han evolucionado en el mundo industrializado. Está claro entonces que las soluciones exclusivamente técnicas o la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero por sí solas no pueden resolver el problema de la sostenibilidad.


Se necesita un cambio real a un nivel cultural más profundo de nuestro comportamiento. La conversión ecológica significa pasar de una actitud de dominio sobre la naturaleza a la conciencia de que existe una estrecha relación entre el ser humano y todas las demás criaturas, la creciente intuición de preservar el valor intrínseco de la naturaleza y no entenderla de forma exclusivamente instrumental.


A nivel individual, esta conversión significa, al menos en las naciones industrializadas más ricas del mundo, liberarse de la obsesión por los bienes de consumo. A nivel estructural, la conversión ecológica significa pasar de una economía exclusivamente lucrativa a una economía social, ecológica, orientada en particular al bien común y al florecimiento humano.


La conversión ecológica también significa lidiar con el tiempo de manera diferente, tanto como individuo como como sociedad. Necesitamos redescubrir el “ritmo del tiempo, la alternancia entre el trabajo y el descanso con el domingo como el día de descanso semanal comúnmente compartido.
Los obispos de la UE insisten con razón en que la educación es la clave para la conversión. La conversión a una ecología integral, a un estilo de vida diferente ya un modo de vida sostenible no puede simplemente imponerse o decretarse.


Requiere reflexión, intercambio de experiencias y práctica de patrones de conducta. Sus elementos clave son el diálogo y la participación. Durante su reciente visita a la Oficina de las Naciones Unidas en Nairobi el 5 de noviembre de 2015, el Papa Francisco expresó su sincera esperanza de que la conferencia sobre el cambio climático en París “logre un acuerdo global y ‘transformador’” basado en los principios de solidaridad, justicia, igualdad y participación para “disminuir el impacto del cambio climático,
luchar contra la pobreza y garantizar el respeto a la dignidad humana”.


Pero las palabras y los principios declarados no son suficientes.
Instó a que no prevalezcan los “intereses particulares” sobre el bien común. Además, insistió en que “es necesario poner la economía y la política al servicio de los pueblos, de manera que el ser humano, en armonía con la naturaleza, estructure todo el sistema de producción y distribución”.
Esperemos que la cumbre climática de París logre en beneficio de las generaciones presentes y futuras lo que la cumbre de Copenhague celebrada en 2009 no logró.
Emmanuel Agius es el Decano de la Facultad de Teología de la Universidad de Malta y miembro del Grupo Europeo de Ética en Ciencias y Nuevas Tecnologías (EGE) de la Comisión Europea.

Fuente: Time of Malta

Por Nuestro Pecado de Emisiones: 10+1 Mandamientos Climáticos | Opinión

YOSEF I. ABRAMOWITZ , INNOVADOR EN ENERGÍAS RENOVABLES
EL 25/8/22 A LAS 7:25 A. M. EDT

Una estrecha franja de tierra bíblica, desde el Mar Rojo hasta el Mar Muerto, no solo es el camino de los israelitas durante el Éxodo, sino que también es el lugar de nacimiento de nuestra redención climática. Este noviembre, los líderes mundiales se reunirán en la costa desde aquí en Sharm el-Sheik para tratar de elaborar otro plan climático para el futuro demasiado lejano que milagrosamente ya se ha implementado con éxito en el valle de Arava: la región es la primera en el mundo para ser alimentado únicamente por el sol durante el día, produciendo el 150 por ciento de las necesidades de la región. Y para el 2025 estará iluminado día y noche solo con energía solar.

La humanidad está perdiendo la carrera para hacer retroceder el cambio climático catastrófico. Sin embargo, el éxito solar de la región de Aravá sirve como un reproche profético para aquellos que afirman que usar energía 100 por ciento verde no es técnicamente factible, económicamente ventajoso o tomaría décadas. La tecnología y la economía están aquí; lo que falta es un clima de liderazgo moral.

La esperanza climática puede no provenir de la reunión número 27 de líderes mundiales sobre el tema, sino de un lugar cercano de poder espiritual supremo. Un grupo de nosotros, bajo los auspicios del Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible y el Instituto Interreligioso Elijah, nos reunimos recientemente en Mount Sinai para imaginar qué mensaje de esperanza y transformación pueden ofrecer las religiones a la humanidad mientras lidiamos con los desafíos de la justicia climática. Una de las ideas era volver a los 10 mandamientos, dados en el Sinaí. Si bien no es inamovible, esta es mi versión (con un poco de ayuda de mis amigos):

1. Reconocer un poder superior

Al igual que en Alcohólicos Anónimos, el primer mandamiento es reconocer, con humildad, que somos socios y subordinados al Creador.

2. Clima de votación

James Sternlicht, de la organización no gubernamental The Peace Department , enseña que tenemos que responsabilizar a los gobiernos y corporaciones, ya que son ellos los que profanan nuestra casa común con cada nueva licencia de perforación y oleoducto. En el Israel rico en luz solar, por ejemplo, los primeros ministros Yair Lapid, Naftali Bennet y Binyamin Netanyahu permitieron que las compañías de gas aseguraran un monopolio costoso y contaminante durante al menos otra generación, poniendo a la Gente del Libro en el lado equivocado de historia del clima.

3. No matarás

Dado que sabemos que millones de personas, generalmente los más pobres e indígenas, morirán y sufrirán los efectos del calor y el frío extremos, los incendios forestales, el aumento del nivel del mar y las tormentas sobrealimentadas, ¿por qué el negocio como… ¿El enfoque habitual de la mayoría de los líderes los convierte en cómplices del asesinato?

4. No robes

“El cambio climático nos está robando el futuro”, dice Gili Berkovitz, de 16 años, de Strike4Future en Tel Aviv. «También le estamos robando a la naturaleza su capacidad de regeneración».

5. No des falso testimonio

Hay pecados de omisión: los políticos no dicen la verdad sobre los peligros reales e inmediatos del cambio climático; y hay pecados de comisión: los mismos líderes en la conferencia climática mundial anual, COP 27, que están aprobando nuevas licencias de perforación y oleoductos. Juntas, dice el escritor David Hazony, estas distorsiones de la verdad y la política conducen al pecado del aumento de las emisiones.

6. Guardar el shabat

Las emisiones se reducen en un 30 por ciento durante el sábado de cada semana en Israel y casi se reducen a cero en Yom Kippur (el Día de la Expiación judío, el más sagrado del año). Un día de descanso global semanal sin emisiones de carbono podría reducir las emisiones del mundo en una séptima parte, y puede ser observado por diferentes comunidades religiosas en diferentes días.

7. Innovarás

El mes pasado estaba escalando el monte Sinaí a las 3 a. m. y, coincidentemente, ¿es eso algo del monte Sinaí?, me encontré con mi amigo Avi Jorisch, autor del libro con el nombre de este mandamiento. La tecnología puede acelerar la descarbonización; la colaboración puede acelerar la implementación.

8. Honrar a la Madre Tierra

Kristina Greer, de 15 años, de California, dice que el cambio climático es una forma de incendio provocado contra el mismo hogar que nutre nuestras vidas y las de todos los seres vivos.

9. No necesitas codiciar

El rabino Jennie Rosenn enseña: «Dayenu. Tenemos suficiente. Y tenemos la ciencia y la tecnología que necesitamos para construir un mundo en el que todas las personas puedan tener suficiente. Solo necesitamos lograr la voluntad política».

10. No siga siendo engañado

Las compañías de petróleo y gas y los líderes falsos quieren que usted crea que la clave es reducir su huella de carbono a través de la acción individual. Sin embargo, Alan Divack enseña que no debemos colocar la carga de resolver el cambio climático en la acción individual. Las compañías de combustibles fósiles y los líderes gubernamentales jugaron juntos con el sistema para favorecer la quema a largo plazo de combustibles fósiles para la energía, la industria y el transporte, sin importar la acción individual que tomes.

Y +1: No Renuncies a la Esperanza ni a la Lucha

El surgimiento de las antiguas dinastías egipcias coincidió con el surgimiento de la adoración de Ra, el dios sol. Una nueva era de energías renovables debe brillar en Egipto este noviembre o nuestra civilización, como la de los antiguos egipcios, estará condenada. Cuando los líderes religiosos de todas las religiones asciendan al Monte Sinaí el 13 de noviembre, durante la COP27, buscarán tocar el corazón de la humanidad y entregar un mensaje profético. El poder del Sinaí funcionó una vez antes para alimentar revoluciones morales; debe funcionar de nuevo. Para mantener el calentamiento global en 1,5 grados centígrados para fines de este siglo, necesitamos un milagro.

Climate activist Yosef Abramowitz – co-initiator of the event in Sinai (Photo: Yonatan stein)

Nominado por 12 países africanos para el Premio Nobel de la Paz por ser pionero en energía solar en el continente, Yosef I. Abramowitz se desempeña como director ejecutivo de Gigawatt Global, una plataforma de inversión de impacto ( www.gigawattglobal.com ). Se desempeña como Embajador del Premio de Solución Climática de Israel y se le puede seguir @Kaptainsunshine

Fuente: newsweek.com

«No hay cambio climático», dice fundador de Canal de Noticias sobre el clima (Weather Channel)

Puedes apoyar al Ministerio LD – LeyDominical.info, mediante el siguiente enlace de facebook:

Tambien puede apoyarnos con «Estrellas» desde nuestra pagina en Facebook, eso me ayuda a pagar los servicios que compartimos en la red para que la obra continue. Ver estos recursos en LeyDominical.info

Informe sobre el cambio climático de la ONU está dedicado a un cristiano evangélico

Puntos claves de este post:

►El galés ganador del Premio Nobel, John Houghton, vio el pecado en el corazón de esta crisis ecológica; la raíz del problema del cambio climático es el pecado.

►El Nuevo informe sobre el cambio climático de la ONU dice que tendrá un impacto en la sociedad actual.

►El sexto informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático de las Naciones Unidas es alarmante, pero no sorprendente.

La primera evaluación del panel de la investigación científica sobre el cambio climático en 1990 encontró que la quema de combustibles fósiles aumenta sustancialmente las concentraciones atmosféricas de gases de efecto invernadero, incluidos el dióxido de carbono, el metano, los clorofluorocarbonos y el óxido nitroso, lo que provoca un aumento en la temperatura media global y calienta el océanos del mundo.

“Los cambios consiguientes”, decía el primer informe, “pueden tener un impacto significativo en la sociedad”.

Las evaluaciones segunda , tercera , cuarta y quinta del IPCC encontraron más evidencia y un consenso creciente de que la actividad humana está causando el cambio climático y que su impacto dañará a muchas personas.

La sexta evaluación, publicada en agosto 2022, es más urgente y enfática, pero llega a la misma conclusión. El IPCC ahora dice que el cambio climático no solo puede tener un impacto significativo en la sociedad, sino que lo tendrá .

Sin embargo, los formuladores de políticas, los científicos y los ciudadanos preocupados que toman la versión final del informe pueden sorprenderse por una cosa: está dedicado a un cristiano evangélico que dijo que la raíz del problema del cambio climático es el pecado.

“Cuidar la Tierra es una responsabilidad dada por Dios”, escribió una vez John Houghton . “No cuidar la Tierra es un pecado”.

Houghton, quien murió por complicaciones relacionadas con el COVID-19 en 2020 a la edad de 88 años, fue el editor en jefe de los primeros tres informes del IPCC y uno de los primeros líderes influyentes que llamó a la acción sobre el cambio climático.

Sus preocupaciones sobre los gases de efecto invernadero, el aumento de la temperatura promedio, la muerte de los arrecifes de coral, las abrasadoras olas de calor y el clima cada vez más extremo fueron informados por su formación como físico atmosférico y su compromiso con la ciencia. También surgen de su comprensión evangélica de Dios, los relatos bíblicos de la relación de la humanidad con la creación y lo que significa amar a Jesús.

“No hemos estado a la altura del llamado a la santidad”, explicó a CT la nieta de Houghton, Hannah Malcolm. “Hemos sido conformados a los patrones de este mundo, con el deseo de acumular riquezas y el deseo de aumentar nuestras comodidades, y esa no es la demanda que se nos impone como seguidores de Cristo”.

Houghton nació en una familia bautista en Gales en 1931. Cuando era joven, se dio cuenta de que necesitaba tomar una decisión personal por Cristo, y lo hizo. Hasta el final de su vida, Houghton lo describió como la elección más importante que jamás había hecho.

Su amor por Dios alimentó su amor por la ciencia. Él lo vio como una manera de adorar.

“Lo más grande que le puede pasar a alguien es entablar una relación con el que ha creado el universo”, dijo Houghton a un periódico galés en 2007. “Descubrimos las leyes de la naturaleza cuando hacemos nuestra ciencia. Así descubrimos qué hay detrás del universo y si hay una inteligencia y un creador detrás. Lo que estamos haciendo como cristianos es explorar nuestra relación con la persona que es el creador del universo. Ahora eso es algo que es absolutamente maravilloso”.

Houghton comenzó a asistir a la Universidad de Oxford a los 16 años, obtuvo una licenciatura en 1951 y un doctorado en 1955. Al año siguiente, la Unión Soviética lanzó el primer satélite artificial al espacio, y mientras el mundo consideraba lo que sucedería si se detonara una bomba nuclear en el atmósfera, el científico de 25 años centró su atención en la circulación atmosférica.

“Teníamos medidas de aviones y globos, pero solo estaban en un lugar”, dijo. “Si tan solo pudiéramos colocar un instrumento en un satélite que dé vueltas alrededor de la Tierra unas 14 veces al día y medir la temperatura atmosférica en diferentes niveles midiendo la radiación emitida por la Tierra, sería un tremendo paso adelante”.

Eso lo llevó a convertirse en uno de los primeros científicos que trabajaron en el problema del cambio climático, y una elección natural para presidir el grupo de trabajo del IPCC cuando fue creado por la Organización Meteorológica Mundial y la ONU en 1988.

Después de que salió el primer informe, quedó claro para Houghton que la ciencia cuidadosa, llevada a cabo con la máxima transparencia sobre los niveles de certeza, no sería suficiente para impulsar a los gobiernos del mundo a tomar medidas sobre el cambio climático. Había demasiados incentivos a corto plazo para dudar de las advertencias sobre consecuencias devastadoras que estaban en un futuro lejano.

“Tenía una creencia muy profunda en la bondad de la investigación científica por sí misma, pero también se encontró con alguien a quien los políticos y líderes le estaban dando audiencia”, dijo Malcolm. “Nunca fue solo un problema intelectual que quería resolver. Siempre que hablaba de ello comenzaba con la devastación ecológica y la cuestión de la justicia era un referente constante. Escuché a personas decir que tenía la urgencia de un profeta”.

En 1995, cuando se publicó la segunda evaluación del IPCC sobre la ciencia del cambio climático, Houghton comenzó a hablar sobre el cambio climático explícitamente en términos de pecado. Fue influenciado por John Zizioulas, el obispo metropolitano ortodoxo griego de Pérgamo, quien argumentó que los pecados contra la naturaleza también eran pecados contra Dios, ya que a los humanos se les dio la creación de Dios para cuidar.

Como lo vio Houghton, algunas religiones enseñan que la Tierra y el mundo material son malos. Pero la Biblia enseña que la creación es buena y describe a los humanos como jardineros comisionados divinamente para cultivar y cuidar el mundo.

“Somos más a menudo explotadores y saboteadores que jardineros”, escribió Houghton . “Algunos cristianos han malinterpretado el ‘dominio’ dado a los humanos en Génesis 1.26 como una excusa para la explotación desenfrenada. Sin embargo, los capítulos de Génesis, al igual que otras partes de las Escrituras, insisten en que el gobierno humano sobre la creación debe ejercerse bajo Dios, el gobernante supremo de la creación, con el tipo de cuidado ejemplificado por esta imagen de los humanos como ‘jardineros’”.

Houghton comenzó a acercarse a los líderes evangélicos para hablarles sobre la crisis ecológica que se avecinaba. Influyó en convencer a Richard Cizik, John Stott y Rick Warren de hacer del cambio climático una prioridad y hablar de él como un problema espiritual.

Después del tercer y cuarto informe del IPCC, y a pesar de que el panel ganó un Premio Nobel (junto con el exvicepresidente Al Gore), muchos defensores de reducciones drásticas de las emisiones de carbono comenzaron a desesperarse. El cambio no estaba ocurriendo lo suficientemente rápido como para marcar la diferencia.

Pero Houghton, basándose en su fe, habló con frecuencia sobre la importancia de la esperanza cristiana.

“Él creía que la bondad del Señor se vería en la tierra de los vivos, y eso lo sostuvo”, dijo Malcolm.

Oraba regularmente para que el reino de Dios viniera—“¡Rápido!”—y arreglara las cosas.

Al jubilarse, Houghton regresó a Gales, donde sirvió como anciano en una iglesia presbiteriana y enseñó a sus nietos a amar las montañas galesas y las playas azotadas por el viento.

Según Malcolm, quien ahora se está preparando para el ministerio en la Iglesia de Inglaterra y está escribiendo una tesis doctoral sobre teología y dolor climático, Houghton pensó que era imposible convencer a las personas de que protegieran algo que no amaban. Quería que los cristianos aprendieran a amar su medio ambiente y dejar que la ciencia del cambio climático los moviera al arrepentimiento.

“Nuestro deseo de ser dioses provoca gran parte de la destrucción que nos rodea”, dijo. “Hay algo en el trabajo de la ciencia del clima que revela la consecuencia de nuestro pecado, preocupa a los que están en el poder y nos pide que nos sentemos con eso, pero que también seamos conscientes de que es posible una alternativa, una alternativa a nuestro pecado”.

Houghton no vivió para ver la publicación del sexto informe del IPCC ni para promocionarlo entre los cristianos evangélicos. Pero la evaluación científica dedicada a su memoria se hace eco de un tema central del trabajo de la vida de Houghton: ahora es el momento, dice, de alejarse del camino de la destrucción.

Fuente: christianitytoday.com